一、“杀”与“欲杀”。 吕布传注引英雄记曰:布水陆东下,军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布,言“张益德与下邳相曹豹共争,益德杀豹,城中大乱,不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内,闻将军来东,大小踊跃,如复更生。将军兵向城西门,丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进,晨到城下。天明,丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐,步骑放火,大破益德兵,获备妻子军资及部曲将吏士家口。 先主传注引英雄记曰:备留张飞守下邳,引兵与袁术战於
张飞传:“张飞字益德,涿郡人也,少与关羽俱事先主。羽年长数岁,飞兄事之。” 由于[张飞传]未载其生年,为了弄清此点,惟有依上所记载,试作推断。 这里首先需弄清两点: 1、“少”的含义。 2、“俱事先主”的具体时间。 一、“少”的含义。(今暂以[蜀书]中之“少”来一窥究竟。) 1、从整体上来说,“少”是指某一特定的时间段。 董允传:“(陈)祗
说起魏延,恐怕那块“反骨”比他自己还要有名,至于那块“反骨”长在他颅骨的哪个地方,恐怕先最先发现这块骨头的诸葛亮也无法正确指出,但是诸葛亮就是凭空以“外科手术”的手段为魏延移植了这块让他终生都抬不起头来的桎梏。 其实魏延的任何一次对刘备有利的行动都可以算是正义的,其实仔细想想,魏延几乎没有做过一件对不起刘备的事,但是也奇怪,就是被诸葛亮瞧不上。先是刘备携民渡江,到了襄阳东门,欲使刘琮开门放百姓入城,时琮已降曹,蔡瑁张允叱军
很多事情是突如其来的,我们做梦都不会知道他会产生如此的变化,对于这种现象,一般叫“出了岔子”,出岔子是正常的,人算不如天算,但是老天算你要是算得狠点儿,岔子可就出大了。岔子这东西其实可大可小,但也不能大的离谱,因为一旦太离谱了,有时候就可能得往里赔命了…… 由于孟德刺杀董卓加上李郭之乱等等的缘故,曹操之父曹嵩移居在陈留避难,后曹操声势渐大,便遣书派应劭去搬请曹嵩及叔曹德一家老小,曹嵩一家接了书信欣然起程。在去兖州的途中经过徐州,徐州牧陶谦出境
造物忌多才,龙凤岂容归一主 先生如不逝,江山未必竟三分。——题记“隆中对”作为中国历史上最著名的战略规划之一,以其准确的预见、周密的策划、深邃的思想,千百年来一直受到人们的瞩目,由此引发的探讨和研究也一直未曾中断。但由于多方面的原因,“隆中对”没有完成其“兴复汉室,还于旧都”的最终目标,其中缘由自然见仁见智。本文拟从一个较新的角度,论述庞统之死对隆中战略的重大挫折。 庞统,字士元,早年便以&ldq
荆州是三国时期最著名的古战场(没有之一),无数大战在这里上演,无数故事也在这里发生。然而故事总与真实的历史有一定差距,三国时代孙刘联盟与曹操争夺荆州这一战役在众多不同版本的史料中反而显得扑朔迷离。荆州争夺战虽然双方阵容豪华,仗打得激烈异常,然而颇具喜剧意义的是,这一战的结果没有产生出赢家: 老曹为避免两线作战而退保襄阳,自然是失败了。孙权急于独揽大权摆脱掣肘,自断一臂、误把刘备当成了韩信,费力不讨好更是失败。刘备虽然许得大诺、借得荆州,事后却一味强赖、不肯履约,始终名不正言不顺,终致东吴背盟、
关羽因其讲信义、重仁义而被神化,一直受到海外广大华人华侨的顶礼膜拜。在海外,与关羽有关的各种活动一般都是最隆重而且是最具有中华文化传统的。供奉关公的习俗却仍旧盛行于民间,尤其是在中国南方的广大地区,人们将关公供奉在家中、店铺里,祈求关老爷保护家门财产,保佑生意兴隆。关羽是中国历史上最为特殊的人物,尽管身死了千年,他都在不断的“加官晋爵”,甚至已经晋升成为天上普度众生的神仙了。
我国历史上的文人墨客从来不吝啬对诸葛孔明的赞美之词,如“大业定三分,伊吕洵堪称伯仲奇才真十倍,萧曹未许比经纶”“生为兴刘尊汉室 死犹护蜀葬军山”。而另外一边,鲁迅先生曾说,罗贯中的《三国演义》中无限夸大诸葛亮的智慧与能力,把他描写成“多智而近妖”。而历史学家胡觉照认为,从树立、拔高诸葛亮个人形象,直到将他塑造成一个完人而推上神坛,是《三国志》、历代政治家、史学家、《三国演义》等集体力量的结晶。在2007年时候,更是有专家学者联合发出呼吁,要求把诸葛亮请下神坛。历史上的诸葛亮是否被神话?我们
12月27日上午,河南省文物局副局长新闻发言人宣布重大考古发现,曹操高陵在河南安阳得到考古确认。至此,曹操墓到底在何处这一千古之谜终于被破解!
“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”。在三国的历史里,有许多风云人物因为各种原因壮志未酬,英年早逝。让人为之扼腕痛惜。清明节又将来临,让我们一起来纪念那些早逝的英灵。