三国演义大数据

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烽火连三月：三国历史上改变格局的几次大战

战火弥漫的三国烽烟从未间断。在三国动乱的历史中，最著名的三大战役----官渡之战,赤壁之战,夷陵之战，每一次战争都对后来的局势发展起到了决定性的作用。具体说就是官渡之战决定了中原大地的霸主;赤壁之战奠定了三国鼎足的局面;夷陵之战则使鼎足之势更稳固。可以说整个三国都贯穿在这几次大战中。除此之外还有十八路诸侯与董卓的会战，关羽的荆州之战等。这些被人们津津乐道的战役永远的留在了人们的心中。

三国第一毒士贾诩

三国时代，一如先秦时期，谋士和武夫并非截然不同、各司其职的两种行当，职号谋士而又武夫气十足，或号为武将却足智多谋，至少在三国时并不少见。贾诩，身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天下大乱，他难辞其咎。

周瑜：三国历史上那颗最璀璨的明星

吴偏将军、南郡太守。自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，

[转载] 曹魏五都考论

摘要：曹丕改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都大有深意。若检索曹魏兴起之历史，则五都仿如曹魏走过的五个脚印。一言蔽之，谯乃曹操兴起之都，许昌乃汉亡之都，邺乃魏兴之都，长安乃稳定关中、凉州，防范蜀汉之都，洛阳乃混一区宇之都。 《三国志。魏书。文帝纪》载黄初二年(221年)“改许县为许昌县。以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。”裴松之引《魏略》曰：“改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都，立石表，西界宜阳，北循太行，东北界阳平，南循鲁阳，东界郯，为中都之地。”[1]77侯康云：“鱼豢《魏略》八十九卷。京兆

古人的几种“号“，你知道几个？

古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号那么简单。在古代，号有着很多的种类。自号、赠号、谥号这些分别是指什么，又有什么区别呢，下面小编就给大家盘点下。

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  关羽败走麦城时曾诈降孙权

  这就是人们常说的“败走麦城”： 关老爷神不起来了，就剩下一条路：夺路西走吧，回归益州刘备大家庭。 江东军说：此路不通！ 那温柔可爱的书生陆逊突然变成了索命的夜叉，提前率军攻占了宜都夷陵，卡住了西退咽喉，关羽无奈，只得占据了一座僻穷空荡的小城：麦城。 现在与瓮中之鳖也差不了多少，数百残兵，食无粮，马无草，居无所，寒无衣，守无器，弓无矢，问题是逃兵还在继续，谁不想逃个活命？国人名句：好死不如赖活着！ 内无粮草，外无救兵，兵无战意，将无守心！还有一线希望吗？ 离得最近的蜀军是处于上庸的刘封、孟达军，

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  曹操发达之后并不恢复其本姓夏侯的原因

  曹操本姓夏侯，父嵩为中常侍曹腾养子。尝意其富贵之极，何不复姓？后见一书云：当时有以谶纬进者，云古者名官职不言曹，自汉以来始名官尽言曹也，至吏亦言属曹，卒言侍曹，此非天意乎？操遂不复姓。此或实事。 ——《曹操不复姓》 曹操姓什么，这有好几种说法。史书上也很模糊，对曹操的老爸曹嵩，追溯曹操姓氏的关键因素，史书上就简单地说了一句“莫能审其生出本末”，估计是被曹操和曹丕等人删改过了，他们也不想让人知道自己的本来姓氏。 比较流行的说法是，曹操本姓夏侯，因为他老爸曹嵩本来是夏侯睿的儿子，不过夏侯睿是一个很老

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  三国时期的人才基地

  喜欢三国这么久，发现三国时期的人才总体上集中在以下几个地方：安徽亳州一带、河南颖川、山西河北一带、吴地。统帅类型的主要云集在：安徽亳州一带、山西河北一带、吴地。大概列举一下，安徽亳州一带：曹操、周瑜、夏侯霸、文鸯、鲁肃、曹冲、曹彰、曹仁、夏侯渊、夏侯惇、许褚、曹洪、曹丕、曹昂、曹纯、蒋济、曹叡、曹植、夏侯威、刘馥、曹休、夏侯尚、丁奉、夏侯玄、曹真、文钦 、吕蒙、周泰 、蒋钦 等山西河北一带：吕布、张辽、关羽、高顺、张角、徐晃、张飞、郭淮、赵云、张郃、颜良、文丑、公孙瓒、田丰、郝昭、刘备 、卢植

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  略谈江东二乔

  如果说起三国时期的美女，人们首先想到的可能要算「江东二乔」了──当然，也可能有不少人会想到貂蝉，但貂蝉并非历史上实有的人物，而是小说戏曲虚构出来的艺术形象（参见拙作＜貂蝉形象的演变＞，亦载本书）。史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只有《吴书．周瑜传》有这样一句。从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。裴松之注此传时引用了＜江表传＞，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰﹕「桥公二女虽流离（按﹕流离，光彩焕发貌）， 得吾二人作婿，亦足为欢。」这两句话告诉

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  刘备晚年为何最信任法正

  前几天看《三国志》，对于法正这个人物，有点感想。 先看《三国志》一段话， 以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！” 法正这个人，开始是蜀中刘璋属下，并无多少建树，不过也算的是怀才不遇吧。在帮助刘备铲平故主之后被委以

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  与刘备擦肩而过的一代名将太史慈

  太史慈是三国东吴的名将，当年曾与孙策一场龙争虎斗，让人永远记得起那个生龙活虎，在战场上叱咤风云的人物。不过这样的人物，竟然与仁慈的刘皇叔擦肩而过，曾经有过一个阶段的唏嘘。那么刘备为何不投奔刘皇叔。这里面是不有什么隐情。 透过历史的云雾，江湖觉得其实太史慈是个有头脑的人，比起当时的名将，他毫不逊色。不仅仅武艺超群，而且见识非凡，事实上太史慈是一员儒将。 那么太史慈为何不投奔刘备，江湖以为可以从以下几个方面去考虑： 其一，刘备和自己心目中的人物不一样。太史慈是个很有头脑的人物，不是别人三句话就能打动

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  论曹操和关羽谁更讲义气

  义气的由来以久，可以说是我国民族的一个特性。但是，不少人对义气有一种误解。不少人把对朋友的关心爱戴，对组织的忠诚支持当成义气。无可否认这也是人之常情，但当这种作风遇到非仁的朋友或团体的时侯，就会变成一种如虎添翼的利器。好象近代的黑社会和拉登之流的，例子不胜尤举。在下拿关羽和曹操的义气来做个比教。关羽从一个流窜的逃犯在最不得意时遇到刘备，和刘备结为兄弟。从此走上了"为护社会正义"之路。从打压农民起义开场到被东吴收复荆州为止，为兄弟刘备立下汗马功劳。后世留下武帝关羽之名，国剧也是用红色的脸谱。而曹操

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  东晋玄言诗所体现的审美倾向

  玄学作为魏晋时代的主要思潮，不仅仅作为一种哲学思想而存在，而且深刻广泛地影响了到魏晋时代社会生活的方方面面，玄言诗在一定程度上是当是诗人的一种审美情趣的产物，反映了这一时期的时代特质。 一。 玄言诗是东晋的诗歌流派。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等。其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解。玄言诗的产生有其深刻的社会背景，约起于西晋之末而盛行于东晋。自魏晋以后，社会动荡不安，士大夫托意玄虚以求全身远祸。到了西晋后期，这种风气，逐步影响到诗歌创作。尤其是东晋时代，更因佛教的盛行，使玄学与佛教

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  也谈诸葛亮的用人

  在很多地方看到人们批评诸葛亮不会用人，无法有效培养蜀汉第二代接班者，从而出现“蜀中无大将，廖化为先锋”的尴尬局面，最终造成了最后的失败。其实不然，这不过是罗贯中先生在过分渲染了诸葛亮的奇功异能后，又要给蜀汉的失败找个台阶下，这样在无形上给人们形成了“诸葛亮不会用人”的假象。其实，在诸葛亮在世及其去世后，蜀中都是人才辈出，文治武略虽不及刘备时代，但也仅是稍逊，至于蜀汉的失败，有着多方面的原因，不过很可惜，人才问题并不是其中的一个方面。空口无凭，还是来看看诸葛亮的用人吧。《诸葛亮文集》第三，就明确指

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  少年刘备竟是一名“土匪头子”

  陈寿在《三国志》中写得十分婉转，他说刘备专爱结交豪侠，而实际情况并非如此。《三国志》中所写的“豪侠”实际上是一种尊称，说白了，刘备专爱结交流氓、土匪、罪犯这样的人。 从刘备的家庭出身来看，他生在贫寒的家庭，父亲早逝，仅能靠编织竹席、草鞋为生。面对这样的家庭环境，刘备却屡屡做出与本人身份不等的事情来。首先，家中一贫如洗的刘备母亲竟然能供刘备读书，并且投靠在前任九江市长卢植的门下，与当时担任令支郡门下书佐、令支侯市长的女婿公孙瓒是同窗。公孙瓒因为娶到太守的女儿才有机会到卢植门下学经，而刘备寒门子弟

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