三国演义大数据

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勾践之奇，英人之杰——孙权

东吴太祖大皇帝孙权（182－252），字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（治今江苏睢宁西北）。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。传说孙权是中国兵法家孙武的二十二代后裔，幼年跟随兄长孙策平定江东，孙策英年早逝，孙权继位为江东之主，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年（208年），孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年（222年），孙权称吴王，建兴七年（229

江东治国良臣张昭

张昭，三国时吴大臣。少时好学，博览群书。二十岁时拒绝应试孝廉而与名士王朗等人讨论时事，深受陈琳赏识。东汉末年张昭避乱扬州。孙策举事时，张昭出任长史、抚军中郎将。孙策器重张昭，有关文武之事均由张昭办理。 孙策死时将孙权托付给张昭，张昭则尽力辅佐孙权，迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议，曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后，张昭因年老多病而辞官，著有《春秋左氏传》和《论语注》。嘉禾四年，张昭去世。孙权素服吊唁并赠谥号文侯。

是弃暗投明还是卖主求荣——从张松献图说起

张松是刘璋手下的主要谋臣之一，在纷乱的后汉三国时期，虽然被旧主重用，但是却察觉到以刘璋暗弱的性格，根本不能保证自己所代表的部分益州势力的利益，同时也不能确保益州的平安，势必很快就会被其它割据势力所吞并。因此，他连同法正等部分当地势力，做出了一个比较明智的决定---投靠正日益壮大的刘备集团，并将决定付诸行动最后获得了成功。 张松虽然“自负其才”，但是对于复杂的政治、军事斗争，还是显得有些不够成熟。鼓动刘备在涪县暗算刘璋，不合时宜，“不智”一也致信刘备提出疑问，否智者所为，“不智”二也。而由于自

两表酬三顾，一对足千秋——三顾茅庐

三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

凭什么把《三国演义》踢出“四大名著”？

几年前，科学家们经过仔细研究，缜密商议，决定将冥王星“开除”出“九大行星”的队列，从此以后冥王星一个人孤零零的漂泊太空之中无人理睬，处境是多么的悲凉啊！如今，学者们又开始拿文学名著下手啦，又经过“仔细研究，缜密商议”，他们认定大名鼎鼎妇孺皆知的《三国演义》居然是一部不适合中小学生阅读的18禁的作品：残暴的皇权，腐朽的忠孝节义，煞费苦心的阴谋诡计，伏尸百万流血漂橹的战场……真是让人比用了谷歌还心神不宁啊！他们提出呼吁，要求把毒害青少年身心健康的《三国演义》剔出“四大名著”的队列，要让祖国的花朵在和

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  “祢衡能骂，曹操能忍”――浅谈三国狂才祢衡

  若论三国狂才，祢衡的大名不能不提。论其才，至少可进竹林七贤、建安七子、江夏八俊之列。但因其个性太为突出，不为旁人所认同，终不能名垂青史。这正是祢衡可悲之处！论祢衡其人，的确有才，但有严重的性格缺憾，生性狂躁，恃才自傲，把谁都不放在眼里。因其有才，在三国中还是有些名气的。但《三国志》并没有给他立传。关于祢衡，留有《平原祢衡传》，其中写道：“恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。”他从荆州北游至许昌，因他有才，有人建议他到陈群、司马朗处谋事，而他却称自己视陈群、司马朗如屠夫和卖酒的人一

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  复旦大学古籍所教授：曹操“72疑冢”是传说

  复旦大学古籍所教授、博士生导师 吴金华 问：河南安阳一座汉魏大墓被确认为曹操陵墓一事，近来引发持续关注和热议。有人提出，曹操留有“七十二疑冢”，此次考古发现真假尚难定论。但也有专家表示，所谓“疑冢”是以讹传讹的民间传说，意在渲染曹操多疑、奸诈的脸谱化形象。请问，“七十二疑冢”到底是怎么回事？ ——江苏徐州 凌北生 答：所谓曹操“七十二疑冢”，只不过是从南宋时代兴盛起来的民间传说。众所周知，凡是 “传说”，大致可分两类：一类是完全属实或基本接近事实，尽管事实隐而不显，但总可以由表及里地

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  再论蜀中无大将

  看了《蜀中缘何无大将》和《驳蜀中缘何无大将》两文，颇有感触，在此拽上几句。依鄙人浅见，蜀汉后期无才主要有以下几个因素：其一，综观三国鼎立，蜀汉一直是比较弱的“一条腿”。特别是彝陵之战以后，蜀汉仅以一州之地对抗坐拥九州的曹魏，必然是贼强而汉弱。正如诸葛亮《后出师表》所指出的，随着时间的推移，四方征战纠集的猛将相继逝去，蜀汉人才的劣势日趋明显。也正因为如此，诸葛亮晚年非常重视选才和用才。试想如果蜀汉后继有人，继承诸葛亮军权怎么可能是降将姜维？（当然我们并不否认姜维的品格和能力。）其二，诸葛亮本人的性

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  亡蜀原因

  诸葛亮者才子也，上知天文，下晓地理，历史记录为：军事家、政治家、。。。。但古往今来无出其右的确是其伪善的登峰造极。第一、如果说哭周郎是出于政治需要的伪善还可原谅，那因政治原因找借口坐山观虎斗，间接害死刘备就万万不该了。刘备借荆州事件出兵伐吴在战略上并非一无是处，当时的环境下先消灭弱小的一方再对抗强大的敌人是很有道理的策略。伐吴，天时、地利、人和均有，事实上刘备也是取得了战略上的胜利，一度势如破竹，最后的失败是战术上的失败。但伐吴的策略是诸葛亮极不赞成的，因此他推脱要在成都防范曹操而不全力辅助刘备

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  曹操曹丕等父子三人争一妇，曾为袁绍儿子的爱妻

  中新网7月27日电 “翩若惊鸿，婉若游龙……”在三国才子曹植的笔下，超尘脱俗的洛神呼之欲出。美国侨报报道，传说洛神就是曹植思慕的嫂嫂甄氏，也就是魏文帝曹丕的妃子甄洛甄夫人。甄氏才色双绝甄氏是中山无极（今河北省无极县）人，原名甄洛，父亲是做过上蔡县令的甄逸，母亲是远近闻名的美人张氏。甄逸夫妇育有三儿五女，生于汉灵帝光和五年十二月（公元182年）的甄氏排行最小，但是最为出色。相士刘良细看甄洛以后，对张氏悄声说：“这个女孩贵不可言。”甄氏美艳惊人。据说，她每次就寝，因肤白如玉，以至家人仿佛看到有人将玉

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  史上侮辱大臣最有创意的三大高端皇帝

  在中国的帝王史上，曾出现许多明君英主，他们不仅知人善用，而且对朝中大臣都十分推重，从不侮辱属下的大臣。但是也有不少庸帝昏君，不仅整日声色犬马，纸醉金迷，穷奢极欲，而且随意侮辱朝中大臣，或开心取乐，或发泄怨气。纵观中国数千年的帝王史，可以看出有三个皇帝侮辱大臣最有创意。 第一个创意皇帝是西汉时期的汉灵帝，他发明了称呼大臣为“狗官”的创意。 汉灵帝刘宏的谥号为“灵”，这个“灵”字在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”。但是，这位皇帝整日纵情声色，胡作非为，把国家折腾得面目全非。作为男人，他首先对女人十分感

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  深度剖析东吴的败亡

  一、前言 除了外观上很明显的二宫之争、权臣乱政及暴君残虐等东吴败亡三部曲，内涵亦极为可观。包括权臣孙峻及孙綝其实原为孙氏宗室，也就是权臣辈出可视为二宫之争的延续，还有孙皓时对宗室的阋墙斗争亦可当作同室操戈。再者为东吴对外战争由胜转败的趋势，也可见识到东吴用人及中央对地方的控制，由强变弱的关键不在外患而在内乱。至于最常比较的魏蜀相校，更可衬托出东吴为何败亡的理由，在相同环境的魏、蜀、吴三国，时代背景及影响因素大同小异，但是优劣互见，这就不能全怪天命注定，而是人为的悲剧。老生常谈及泛泛空谈理论并不

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  诸葛亮躬耕于南阳论据简汇

  诸葛亮躬耕地是千年历史疑案。依我之见，躬耕于南阳卧龙岗是一个不容争辩的历史事实。因为诸葛亮在给后主刘禅的奏章（前后出师表）中，完全可以说自己是山东人也可以说自己家住哪里。为什么这些话都没有说，而偏偏说“臣本布衣，躬耕于南阳”呢？诸葛亮深知他自己是名人，所以在这重要的文献中说：“臣本布衣，躬耕于南阳”。纪念诸葛亮，学习诸葛亮，可有的人为什么连诸葛亮自己说的话都不信？还谈什么敬仰之情！为什么魏国降将黄权没有去湖北或山东去祭祀诸葛亮？而跑到南阳卧龙岗建诸葛庵祭祀！！！如果各位读者对诸葛亮躬耕南阳的事

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  “十胜十败”与“四胜四败”

  “十胜十败”①与“四胜四败”②分别是郭嘉和荀彧在曹、袁并立时对两大集团的领导人曹操和袁绍所作的优劣评判与分析。其中郭嘉的“十胜十败”之说出自傅玄的《傅子》，而荀彧的“四胜四败”则见于陈寿三国志《荀彧传》。“十胜十败”与“四胜四败”在某些方面十分接近：二者都是为了增强曹操战胜袁绍的自信心而作的评议都以对比的方式列举了曹操的优势与袁绍的劣势都提到了曹操在度、谋、武、德四方面（“十胜十败”另有道、义、治、仁、明、文六方面）远胜于袁绍，且所用词句亦是极为相似。下面我将荀彧的“四胜四败”与郭嘉的“十胜

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  从姜维艺术形象的塑造看《三国演义》的悲剧性

  关于《三国演义》（全称为《三国志通俗演义》）的主题可谓是众说纷纭，但整部小说表现出的浓重的历史无常感、人生悲剧感，无疑是很震撼人心的，让人在掩卷之后，总无法释怀。代表正义与进步的刘蜀集团最终覆灭了，而代表邪恶与反动的曹氏集团、司马氏集团却统一了中国。究竟是什么主宰着历史的走向，为何偏偏与人们的期待相违？ 作者所处时代和历史的局限性显然无法解释这一切，最终只能归结为“天命”———纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。小说中塑造的最杰出、最成功人物———诸葛亮竭尽一生为之追求的“攘除奸雄，还于旧都”的理想

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