三国演义大数据

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不知天高地厚的富二代袁术

东汉末年天下大乱，芸芸众生生命涂炭，志士仁人逐智斗力，以拯世救国为己任，阴谋家野心家也蜂拥出笼，以权力和利益作追求的目标。有英雄叱咤风云之时，总会有可笑的时代小丑匆匆挤上历史舞台，表演出令人捧腹的人生一幕。人们可以批判一切不合标准的行为者，但历史却并不拒绝正剧中偶然插入的喜剧色彩。袁术就是这样一个时代小丑。他有让人肃然的出身，所谓的豪门世家，“四世三公”足以让他捞足了他人的羡慕。在他身上集中了这种“高干子弟”的狂妄、奢侈、骄横、愚蠢、可笑等所有恶的特征，如果说袁术最突出的特征是什么？那就是可笑的

一失足而铸成千古恨——于禁的生死抉择

于禁：魏国五良将之一。他最早随鲍信起兵，鲍信死后归附曹操，被任为官军司马。从此跟随曹操四处征战。曹操兵败宛城，曹军的青州兵四处抢劫，被于禁追杀后就去告发于禁叛变，恰好此时张绣追兵来攻，于禁就先扎下营寨才去见曹操，曹操问他怎么不先来解释，于禁认为分辩事小，退敌事大，曹操因此十分高兴，于是封他为益寿亭侯。后来败吕布，破袁绍，于禁与其它五良将都轮流任先锋官而表现活跃。还有一次曹操厌恶朱灵并想撤掉他的兵权，就派于禁去办，于禁手执文书仅带数十骑就出色地完成了任务，他就是这样地令人畏惧，被迁至左将军，假节钺

关羽该不该在华容道放走曹操

聪明近妖、决断极准的诸葛军师，为何要指派关羽去镇守华容道呢？虽说赤壁大战的最高统帅是英姿飒爽、潇洒多才的周瑜大都督，他谋略过人，指挥若定，但作为这次战役的另一策划者，刘备军团的总指挥诸葛亮，其精明睿智、远见卓识，并不亚于周瑜，他先后安排了张飞、赵云、糜竺、糜芳等大将守住各个险要关口，紧密配合孙吴军团，战无不胜，为何在最关键的华容道却指派明知会放走曹操的关羽呢？

历数三国演义中的经典投降事件

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 在演义中描写了无数的战争场景，虽已单打独斗居多，但战争总少不了伤亡，也少不了投降。是当俘虏还是战死往往就是将领的一念之差，而演义中也为也有很多出乎意料的经典投降。

信任危机：兄弟真的如手足吗？

三国里一直为人们千古传诵的“桃园三结义”，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”刘备、关羽、张飞三人为报效国家结为异性兄弟，这誓言唱响至今，不知影响了多少热血男儿。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。 我们仿佛能够看见在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香

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  易中天：权术横行的三国：鸦片还是香烟

  作风正派的诸葛亮，在《三国演义》中也“被权谋”。 弄得舞台和银幕上满是权术，不可干干净净，一点没有，不必。 只有全社会都不再把权力当回事，才能把历史上的权力斗争，纯粹看作“游戏”。 三国戏又开演了，很多人在看，这几乎是当然的。 中国人为什么迷恋三国？有人说这是迷恋权力。实际上，在不少人那里，罗贯中的《三国演义》，是被当作“政治启蒙读物”的。因为它对“有史以来中国的政治斗争和权力运作”进行了一次“最为详尽而生动的解读”。因此批评者认为，如果原著中“尚遮遮掩掩而读者又乐在其中的”东西，被新版电视

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  迈开了统一中国的重要一步---魏灭蜀之战

  魏灭蜀之战，是强者消灭弱者的一场战争。魏能灭蜀，在于前者在政治、经济和军事等方面优于后者，但战场上的胜负，又与双方的指挥、谋划直接有关。 三国后期，魏、吴、蜀并立抗争的局面因三方力量的消长变化而渐趋崩溃。其中，魏国自明帝曹睿死后，齐王曹芳为帝，大权旁落在司马懿手中。司马懿死后，子司马师、司马昭相继执政。司马氏父子一方面大力清除曹氏势力，笼络士族，并经过几次废立皇帝事件，准备代魏自立同时，他们还注意招揽人才，移民实边，继续曹操的办法，推广屯田，并兴修水利，使魏国在司马氏的掌管下，政治稳定，经济发

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  [原创]试论"诸葛亮智激孙权"

  [原创]试论"诸葛亮智激孙权"作者：拜月￠北欧海盗 出处：百度孙权贴吧凌云雕龙说孙权本已有抗曹之心，因此诸葛亮智激孙权是为多此一举。这种说法我只能同意一半。孙权确实是有抗曹之心，即便诸葛亮不去劝说他抗曹，赤壁之战亦会如期爆发，然而诸葛亮智激孙权一事还是有着相当程度的必要，这个“必要”非体现在“激”上边，而是在“智”上面。首先我们来看一下，在三国时期，各路英雄豪杰的对抗中无不是打着“匡复汉室”的名义到处烧杀抢掠的。董卓自称是汉丞相，以讨贼功臣而自居十八路诸候各怀鬼胎，但讨伐董卓时也自称是在“讨汉

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  曹操在危局中把中国文脉强悍地接续下来

  中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。 不要快速地跳到唐代去。由汉至唐，世情纷乱，而文脉健旺。 我对于魏晋文脉的梳理，大致分为“三段论”——— 首先，不管大家

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  奇招迭出偷皇帝

  小皇帝刘协今年正逢十六岁花季。 九岁之前的童年生活很幸福，那当然是沾了会敛贪玩的老爸灵帝的光，灵帝撇下了一帮寡妇孤儿一崩了之，刘协本来是交了好运的：异母哥哥封他做了陈留王，坐享一个郡的赋岁，不用工作玩乐一辈子，那还不得美得上了天堂？可惜造化弄人，碰到了个胡管闲事的董卓，硬是赶着鸭子上架让他做了皇帝的工作，从那可就倒了血霉！ 再不能唱着“快乐的小儿郎，背着书包上学堂……”，又难以“昨晚光顾捉迷藏，一觉睡到大天亮……”，每天还要装神充仙的端坐在那里等人拜，那难受味绝对惨于道观里的老君，可人家那是泥巴

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  悲情上方谷

  蜀汉建兴十二年。上方谷。乌云吞食了日光，黑压压地，笼罩着大地。四围寂静异常。只有偶尔吹过的风，划破地面，使蒿草轻轻摆动。一位老者，久久地立于崖边。仙风道骨已隐入了层层的皱纹，智慧之光也藏匿于深深的眼底。八尺身躯，却羸弱得不成样子。他举目东凝，似乎在等待风灌满他的道袍。只有手中的羽扇在微微摇动。他，就是汉丞相武乡侯诸葛孔明。此刻，他正酝酿着一场惊天地，泣鬼神的战斗。他默默地站立着，是焦急，是忧虑，还是期待？无论如何，他都不能够再失败了。因为他知道，属于他的时间已经不多了。如今，他必须打破两军对

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  演义中的年龄问题

  演义中为刻画人物，不得不提到年龄，可有些人的年龄却因某些原因而混乱不清：以赵云为例，战平文丑而光辉出场时，其人称是少年将军，时初平三年（192），后投靠刘备，长坂恶战，直至其力斩五虎时号称“年登七十建奇功”，时建兴五年（227），其间隔35年而已。即便是算后诗有夸张，那少年也撑死就20岁，力斩五虎时顶多55岁，也过于夸张了吧（又不是号称兵力）。再说黄忠，建安十四年（209）战关公时号称年近六十，建安二十四年（219）定军山击夏侯渊时号称年近七十，而一年后亡故时却自称七十有五。历史上的他究竟多少岁

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  貂蝉，一身娇艳一生谜

  春节时笔者省亲忻府区，再次经过城东两三里外的貂蝉陵园，目睹颓败景象，陡生感伤之情，遂有了关于貂蝉种种遗憾的记叙。 传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动/乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂

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  略论诸葛亮的谋略

  诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，陈寿评论说：“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略” ，高度评价了他的政治才能和治军才能，对其谋略，以为不足。后世于此众说纷纭，赞同者有之，反驳者更大有人在，应该说这些看法都不无道理。不过，诸葛亮毕竟是那个时代的英雄，因此我们在讨论诸葛亮谋略的时候，应该将诸葛亮放入那个时代去考虑，运用历史唯物主义的分析方法，从而作出对诸葛亮谋略的公正评价。要谈论诸葛亮的谋略，就要首先弄清谋略的定义和特征。谋略是竞争对抗的产物，中国古代把谋略称为“方”、“术”、“

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  诸葛亮自叹不如的三国牛人是谁？

  雄才大略的诸葛亮在三国的江湖中笑傲群英，能入他法眼的人才委实不多。然而，有一个非常厉害的奇才，诸葛亮对之非常看重，不仅费尽周折将其网罗之至刘备麾下，而且由衷地公开称赞说这个人比自己强：“运筹策于帷幄之中，吾不如子彻远矣”（见《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注）。 诸葛亮所赞的这位“子彻”，就是刘巴。刘备也曾赞之曰：“子彻才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也”。厚脸皮刘备在夸刘巴时没忘了把自己也顺带的夸了一下，意思是说，子彻这个人才智绝人，只有象孤这样的英雄才能用之，孤之外的其他人想驾驭

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