三国演义大数据

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巾帼不让须眉：那些影响三国进程的女人们

三国时期是一个群雄逐鹿，英雄辈出的动荡时期，在不足一百年的时间里，战争和杀戮始终是这个时代的主题，当那些诸侯和英雄们互相之间进行野蛮杀戮之时，他们身后的女人们也在用自己独特的方式或多或少的影响或者改变着那个时代的发展进程！

三国最孤独的悲情谋士：陈宫

陈宫（154 - 198），字公台，东汉末年吕布帐下谋士，东郡东武阳（今山东莘县）人。性情刚直勇烈，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交。192年，兖州刺史刘岱在讨伐青州黄巾时战死，陈宫等人主张曹操接任兖州牧。但此后陈宫因曹操杀害边让而与曹操反目，并游说张邈等人背叛曹操迎吕布入兖州，辅助吕布攻打曹操。吕布战败后，为曹操所俘，宫求即就戮，从容赴死。

回首一笑百媚生——貂蝉

关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽

三国搜异志（下）

三国故事流传极广，中国传统艺术——评书、评话的三国故事均来源于三国演义和民间传说。今天我们要搜索的是三国故事中的奇闻异事、奇人异士，这些可能不被正史或者演义类书中记载，但是在民间却流传甚多，并且世代相传，直至今日。

后汉三国时代，孔融这样的知识分子有什么用？

孔融之死是被后世知识分子谈论得最多的三国故事，因为很像一个为了正义理想，而牺牲在强权政治下的光辉儒家知识分子形象。其实并非如此，孔融这个人偏狭残忍，死得一点也不冤枉。我们错以为东汉亡于外戚干政与党锢之祸，其实，正是像孔融这样的儒家知识分子的勾心斗角拖垮了东汉，但是可笑的是，历史却把他们带进另一个完全不属于他们的三国时代。

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  诸葛亮用人因私废公第一次“北伐”

  之所以将“北伐”用引号引了，是因为诸葛亮并没有北伐。准确地说，对曹魏五次出兵，其中第一次、第三次、第四次都是西伐第二次攻打陈仓（今陕西宝鸡市），目的也在于切断天水与中原的联系，意图依然在甘南第五次出褒斜道陈兵陕西眉县，已没有战略目标，具体意图将在后边分析，姑且打住。既然不是北伐，故而将“北伐”二字以引号引了。 公元228年，诸葛亮第一次“北伐”。出师前启用荆州籍杨仪。 杨仪字公威，襄阳人，本为曹魏荆州刺史傅群主簿，背叛傅群投降了关羽，任身份低微的功曹一职。受命入成都晋见刘备，与谈国计，获刘备

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  吕布也压不住“三姓家奴”的耻辱

  有一句名言：胜利者是不受指责的。在法正身上，这句话体现得很到位。贰臣，这是一顶可以置人于死地的大帽子。“人中吕布，马中赤兔”的名头叫得再响，压不住吕布“三姓家奴”的耻辱于禁回到魏国时已经“须发皓白，形容憔悴”，文帝指给他看关云长水淹七军擒获于禁的壁画，活活把于禁羞死了。魏延在诸葛亮专政时期自觉束手束脚，原以为孔明死后便是大展鸿图之日，结果却惨死杨仪之手，死后首级还被杨仪放在脚下边踩边骂，“庸奴！复能作恶不！”唯一善终的是马超，曾在潼关杀得曹阿瞒割须弃袍的马超当年何等威风何等荣耀，投靠刘备后也得

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  谈谈孔明的缺点

  一、诸葛亮的缺点 诸葛亮是人不是神，每一个人都是优缺点并存的，诸葛亮也不例外。 （一）战略方针的缺陷 推崇诸葛亮者，首推《隆中对》，甚至说这是“千古一策”。平心而论，诸葛亮能在隆中而观定三分天下，确属不易。但缺乏必要实践历练的《隆中对》，是免不了缺陷的。 1。荆、益二州，一个易攻难守，一个易守难攻，中间是三峡天堑，难以连接在一起，难免就顾此失彼。而荆州又是兵家必争之地，荆州属魏，则攻吴轻而易举荆州属吴，则吴国的江防体系得到巩固荆州归蜀，则吴魏两家都存在巨大威胁。东吴之所以肯把荆州借给刘备，

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  刘备设立五虎抬高黄忠是为打压关羽吗

  虽然演义不是正史，但是大体上却能够体现正史当中刘备的政治智慧。 当前部司马费诗到达荆州，关羽问：“汉中王封我何爵？”在关羽看来，汉中王是自己义兄，自然要给一个大大的官爵。费诗说，是五虎上将之首。关羽没有生气，问，是哪五虎。当费诗说是关张赵马黄之后，关羽大怒，表态不堪与黄忠这个老兵并列，不肯接受将印。这时候费诗有一番回答，这个回答必然是费诗一路走来，仔细盘算之后才对关羽说的，甚至我们可以说，费诗的回答，不仅仅是他个人的回答，也是军师诸葛亮，汉中王刘备的回答。 费诗说：“将军差矣。昔萧何、曹参与高

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  赵云不被重用，刘备诸葛之过也

  关于赵云为什么不被刘备和诸葛亮重用，很多云迷都认为是刘备与诸葛亮用人唯亲的缘故，而导致赵云不被重用。虽然我一直对云迷有很深的成见，但这一点我非常的同意。 我们先谈谈刘备的选人： 刘备在选人上不重多，而在精，要求所用之人都在某些方面具卓越之能力，能独当一面，横扫千军。孔明及“五虎上将”都是当时不可多得的人才。在选人才时，他能礼贤下士，“三顾茅庐”礼请诸葛孔明出山，“隆中对”奠定了立国纲领，已成为尊重人才之美谈，也应成为我们企业招聘时注意的重点。他还能不拘一格降人才，不存在种族地域歧视。当时西凉

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  蜀汉何以亡耶？诸葛亮不善用人葬送国家

  “三顾频繁天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！ 杜甫的千古绝句道出了人们对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的敬佩与惋惜之情。然而，距“星殒五丈原”并没有多久，刘禅就向兵临城下的邓艾自缚而降，诸葛亮苦心经营的蜀汉政权宣告灭亡。这样的结局似乎与诸葛亮足智多谋的形象太不相称。那么到底是什么原因导致了蜀汉的最终灭亡呢？ 南宋著名学者陈亮说：“吾尝论孔明而无死，则仲达败，关中平，魏可举，吴可并”，“天不相蜀，孔明早丧”，因而蜀汉才灭亡的。 应该说“人才说”是比较能击中要害的，在当时各方实

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  三国时期最瞧不起刘备的荆州高人

  世人都说刘备是仁德之主，连曹操都说，世上英雄，唯使君与操耳，可是却有一个人，对刘备极为鄙视，几次都主动拒绝刘备的邀请，此人就是刘巴，那刘巴为什么那么讨厌刘备呢？ 刘巴是位高人，天下知名。当刘巴去世之后，魏国的尚书仆射陈群还专门写信给诸葛亮，打听刘巴的消息，称呼刘巴为“刘君子初”，语气非常尊敬。即便是东吴的孙权，也说：“若令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士哉！”孙权称赞刘巴为高士，主要是指刘巴做了两件一般人都不会去做的事情。 当初，在曹操攻破襄阳之后，荆州士林震恐，大家纷纷选择了投靠

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  怎样理解诸葛亮的布衣身份

  历代不少文人学者在他们撰写的有关诸葛亮的传说著作中，依据《三国志》中“玄卒，亮躬耕陇亩”、“臣本布衣，躬耕于南阳”的记载，认为他在叔父诸葛玄死后，孤苦无依、生活窘困，又不愿寄人篱下，便隐居隆中，过着自食其力、清贫素苦的生活，并且以此将诸葛亮自称的“布衣”解释为贫苦出身的百姓。上述见解是有欠妥当的。首先，诸葛亮出身仕宦世家先祖诸葛丰是西汉司隶校尉，父亲诸葛珪是泰山郡丞，叔父诸葛玄是豫章太守。来到襄阳后，两个姐姐先后门当户对地嫁进了当地名门大姓蒯氏、庞氏家族，加上蔡氏豪强也是他的亲戚。有这么多豪门姻

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  曹魏禁卫武官制度考论

  摘要继承汉魏之际曹操霸府的禁卫之制，曹魏王朝确立了以领军和护军将军为主体的禁卫武官制度。曹魏一代，领军将军、护军将军少见，而以资轻于将军之中领军、中护军为制度常态。领军、护军分掌宫城内、外禁卫军，维护以宫殿—宫城为中心的京师安全，尤其保卫皇帝（后期以司马氏权臣为主）更是禁卫武官职责的核心所在。随着司马氏权力的膨胀，宫城内禁卫的重要性让位于宫城外禁卫，领军地位下降，而护军地位上升。武卫将军掌殿内禁卫，在曹魏前期颇为机要。领军所主三营之一的中垒将军始设于明帝时而又一度被废。此外又曾临时设置过掌宫城内

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  惊人发现：曹操是最黑暗的慰安妇制度的创立者

  曹操为了保持稳定的兵源，将不少原来是自由民身份的士兵和许多军屯制的农民强制转变为世袭制，其子孙后代男性世代为兵，这就是历史上所谓的士家制度为了维持其军队战斗力，竟然对士兵们的女性家属由国家强制实行毫无人性、毫无人类尊严的配嫁制度，这就是史书中所说的士家寡妇配嫁制，实际上就是慰安妇。 曹操为强制推行士家世袭制，制度的规定是泯灭人性、极其黑暗的，士兵一旦逃亡，“考竟其妻子”，曹操“患犹不息，更重其刑”，有个叫宋金在合肥逃亡，“主者奏尽杀”宋金的“母妻及二弟”，有良心的读书人高柔劝曹操说：“应该宽贷

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