三国演义大数据

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是非曲折《出师表》

正所谓“历史就是任人揉捏的小姑娘”，千百年前当蜀国正遭受前所未有的内忧外患时候，丞相诸葛孔明声泪俱下地写下“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的语句表达其报效国家的政治意图，竟然会遭遇后人的各种非议。有争议《后出师表》的真伪性的，有质疑诸葛亮为彰显自己的愚忠而把无辜的蜀汉人民捆绑在战车之上，有学者认为《出师表》所表达的精神思想在当下已属于糟粕，必须予以剔除，更有才华横溢的网友把《出师表》彻底颠覆，谋士诸葛亮摇身变成黑社会大佬……这世道，怎一个“乱”字了得……

巾帼不让须眉

《三国演义》描绘的妇女，既没有红楼梦里林姑娘、宝姑娘们的脂粉气，也没有水浒传里孙二娘、扈三娘们的江湖气，而是具有巾帼英雄的气概。她们有的机智、勇敢，有的敢于反抗，有的嫉恶如仇，有的忠心报国，确是女中英杰。虽然作者在塑造这些妇女艺术形象时着墨不多，最多只有几个细节描写，少的仅寥寥几笔，但每个人物都被描绘得别有风采，活像一个个浮雕。

（转载）单骑定荆州：刘表年轻时比刘备还猛

许多人对刘表的印象，不外乎是昏聩暗弱、胸无远略、不思进取。这大概是受到了《三国演义》等小说、影视、戏曲中的人设的影响。实际上，年轻时的刘表颇具雄武之气、豪侠之风，堪称一时英杰。若非如此，他也不可能在乱世中稳坐荆州八郡、成为割据一方的军阀。当然，刘表晚年确有很多失策（人无完人，独裁者不论怎么聪明，总会有一些失误之举），《三国演义》因剧情需要将其晚年失策进行放大渲染，容易给人留下片面印象。

我愿变成童话里你爱的那个天使

西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁……情人节之际，请让我们再次细细品读三国乱世上的爱情故事，并祝天下有情人终成眷属。

回首一笑百媚生——貂蝉

关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽

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  三国用人之道对现代企业管理的启示

  三国中用人的一个总纲领是要求“德才兼备”。“才”当然是指人所具有的各方面的才干“德”则是古人所强调的“忠孝仁义信”。虽然从表面看来，曹操用人偏重于“才”，他发布的三次求贤令 都贯穿着唯才是举的思想，曹操指出：“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。”“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有用兵之术，其各举所知，勿有所遗。” 然而，这仅仅是为了扩大招揽人才的范围。在真正面临取舍时，作为一个人才战略家，曹操还是将人才的德行放在了更重要的位置上。曹操对尽忠守孝的人的解释是：一个孝顺父母的人，

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  驳“曹操三请诸葛亮”可信性

  那天在"曹操三请诸葛亮"那里说要发表一篇，如今在下偶有闲时，就斗胆跟着写一篇，请多多指教。文章本来就是一个传说。很小时候在下就知道可惜作者在结尾时写上"这事传到民间，变成了人们的歇后语"这一句话。在下并没有羞辱作者的意图，只是怕在如果有听过这个传说的人看了会笑话，还请体谅。其实这个传说的出现，大概也是因为一些有能者对曹操求贤若渴的精神给予肯定，并不是曹操曾经有过这么一个耻辱的事作者所说的"曹操请孔明——没诚心"和"程昱荐诸葛——不识相"在下也没停过，可能是在下孤陋寡闻吧！~内容在下也觉得不太

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  三国最爱哭的男人其实是曹操

  在中国传统文化里，哭鼻子应该算是女孩子的专利。曹雪芹老先生早就说了，“女人是水做的”，像林黛玉那样整日泪眼婆娑的，也许才是良家闺秀的典型代表吧。至于成天在泥巴堆里摸爬滚打的男人，似乎总被看做是眼泪的绝缘体。不过，随着社会的进步，老祖宗教给我们的文化正悄然发生着变化，从“男儿有泪不轻弹”到“男人哭吧不是罪”，忸怩作态的伪娘文化开始在“男人帮”里蔓延开了。也许，哭哭更健康吧，对于当代男性而言。 其实，早在富有神奇时代感的三国时期，男人掉泪也不是一件很丢人的事情。刀光剑影中，有时候适当地掉几滴眼泪甚至

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  《三英战吕布》英汉对照版

  老外翻译的《三英战吕布》真是搞笑《三英战吕布》英文版再译回中文版有些奇幻文学色彩。不知是哪个老外翻译的，特此贴出以博一笑。中文版原文：温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时

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  官渡之战袁绍败在哪？身为领导就不该装全能冠军

  等曹操从容打败刘备，袁绍这才从容议兵。刘备从青州跑到冀州，袁绍放下架子跑出二百里迎接——看来礼贤下士谁都能做到，这事和人品修养无关，和形势需求有关。 刘备在徐州不经打不经踹，痛痛快快就败了，工作上没给曹操添什么麻烦，生活上给曹操添了点累赘——刘备把家属丢下自个儿跑了。 关羽此役被俘，被《三国演义》演绎出一段“降汉不降曹”的故事，还有了“身在曹营心在汉”这个对投降派很通融的说法。 刘备投奔袁绍以后，对袁绍没有什么实质性的帮助，刘备和吕布一样，也是不停地跳槽，不停地更换老板，公孙瓒、陶谦、吕布、曹操

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  煮酒论英雄之诸葛孔明 走下神坛的千古一相

  因为罗贯中的一部“三国演义”，使得三国群雄时代的蜀汉丞相诸葛亮成为了中国人家喻户晓的传奇人物。在演义当中，武乡侯(1)诸葛孔明身披鹤氅，羽扇纶巾，谈笑之间弹指便可定下战局。天文、地理、兵法、奇门遁甲更是无一不通，无一不晓，最终襄助刘皇叔从一个身无寸地、寄人篱下的新野小守卫成为日后亲率七十万精锐部队高调征伐吴主孙权的昭烈皇帝，也使得自己落下了一句“智多而近妖”的评价。 近年来，随着国内一位知名教授的评说，有越来越多的专家学者加入到还原历史上真实的诸葛亮的阵营当中。然而由于起头人评说所带来的负面效

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  书摘：焚山求才的曹操与率性浪漫的曹丕

  阅读小笺： ◆ 阮籍的父亲——“建安七子”之一的阮瑀出山，给曹操做记室。 ◆ 阮瑀早逝，浪漫皇帝曹丕看望小阮籍。阮籍在孤独中长大，信仰儒学，立志报国济民。 ◆ 魏晋风流的第一代名士——正始名士登上历史舞台。 焚山求俊才 有一个曹操“焚山求才”的故事，熟悉三国历史的朋友可能听说过。故事的大略是这样： 曹操的堂弟曹洪，听说陈留有位姓阮的名士，很有才华，就想让他到自己的帐下来做官。谁知这位名士说啥也不肯。曹洪一怒之下，竟用起武力，动起刑罚来了。不想阮名士果然硬气，任你威逼利诱，就是不低头。曹洪一

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  战场上被践踏的花——浅析《三国演义》中的女性形象

  原作者：刘宁北京师范大学中文系教师 [摘要]《三国演义》中并不缺少女性人物，在这部以男性为绝对主导的作品中，女性以其特殊的行为与性格给读者留下了很深的印象。然而，在《三国演义》中，女性角色却几乎都是以悲剧为结尾的。 [关键词]三国演义 女性 小人 工具 悲剧 《三国演义》中明确记录的女性多达八十余位，虽然在整部书千余名人物中只是极小部分，且大多均为一笔带过，但在这部主要描写战争与男性世界的小说中也算是难能可贵了。女性在中国封建王朝一直受到男权主义的压迫与歧视，这也使得成书于封建时期的《

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  论曹操的战区任命制度

  三国时代是伟大战略家的决好舞台，战略，军事艺术与谋略的综合体现，简单一点说，历史上某人如果既是政治家又是军事家就基本具备要求了曹操应是其一。首先我要引进战区的概念，将三国时代的中国分为以下几个战区：汉中战区，荆襄战区，合肥战区，辽东战区，我今天重点谈谈魏国方面：不知道大家是否留意过，古时大凡战乱时期，往往各国的君主与具镇守在外的大将存在一种十分微妙的矛盾：君主将军权交与将领，但却又害怕将领门造，反于是往往一有关于这些将领要造反或是举动异常的情报，君主门就会夺回将领的兵权，甚至杀掉他们，例如：战国

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  诸葛恪——自作孽不可活

  诸葛恪（203-253），字元逊。蜀丞相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾之长子，从小就以神童著称，深受吴主孙权赏识，弱冠拜骑都尉，孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。曾任丹杨太守，平定山越，不仅保障后方安全，还征得大量兵源。陆逊病故，诸葛恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前，接受孙竣力荐征召诸葛恪为太子太傅，为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握了吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗击魏军取得东兴大捷，颇孚众望。此后，诸葛恪开始轻敌，不听众人劝阻，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后

  相关人物： 诸葛恪 诸葛瑾 孙权 孙亮 陆逊 孙休 诸葛亮 孙和 吕岱 孙霸 阅读 2028