一、偏将军、领桂阳太守(209) 赵云传注引云别传:“从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。” 记得曾经在“再说赵云--再探[云别传]”一文中说过:“可能由于任职时间不长,因而陈寿略过不提”。这次在此处便再罗嗦几句关于赵云任职“偏将军、领桂阳太守”的推断。 首先,刘备南下四郡该以何者为先? 依愚意猜度,则认为应该是长沙--桂阳--零陵--武陵的顺序(顺时针转了个圈)。因前面的两郡与孙吴领土接壤,
魏文帝黄初二年(221年),孙权为吴王,立长子登为王太子。黄龙元年(229年),权称帝,都建业(今江苏南京市),登为皇太子。太子官属有诸葛恪、张休顾谭、陈表等宾客有谢景、范慎、刁玄等,“于是东宫号为多士”。登生母身分低贱,连其姓氏都末见于史册。孙权所爱王夫人生子和及霸,登常有让位于和之意。孙权赤乌四年(241年)登死。下一年,权立和为太子,不久,封霸为鲁王。权之爱霸,更甚于和,对霸的待遇,同太子没有什么两样。 因此,和、霸不睦,大以也分为二部,比较正派的大臣如陆逊、诸
大家都知道三国演义中称的上神机妙算的只有诸葛孔明先生一人。诸葛亮确实是一个富有智慧的人,那么就没有另外的聪明人能与他娉美?实际上三国时代智者辈出,又何止一两个呢!现在我想浅谈一下三国著名谋士之一:贾诩。 贾诩在《三国演义》中出场只三数次,比照干脆没有台词或仅有一两句台词的“群众演员”似乎略见体面,但也只是属稍高于“跑龙套”层次的小配角,绝不会有几个读者把眼球聚光到此人身上。可是正史上并不是这样平凡。贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上历史舞台的。他本
何谓“中军”?比较通俗一点的说法,既经常围绕在“京师”或“主帅”身边的军队。 一、主骑(192-194) 赵云传:“本属公孙瓚,瓚遣先主为田楷拒袁绍,云遂随从,为先主主骑。” “主骑”,既“主管骑兵”。[资治通鉴]在此处作“主骑兵”(卷六十)。其实“主骑”既可完整地表达此一含义。如:[新唐书][哥舒翰传]
赵云,字子龙,常山真定人。三国时期蜀汉政权的将领。虽说他是众多三国群英中颇受今人推崇的人物之一,但其身上也颇具争议。纠其矛盾的中心点之一,就在于[陈志]的[赵云传]和[裴注]的[云别传]。 正方基本上站在肯定[云别传]的立场,认为赵云智勇双全,可当得上“完美”一词。常言“[啥啥啥]都可以相信,为啥不信[云别传]”。反方基本上站在否定[云别传]的立场,认为赵云一无是处,仅仅是个“侍卫长”尔。常言“[云别传]若是可

赵云(?-229),东汉末年,常山真定人,字子龙。初从公孙瓒,后归刘备。曹操取荆州,刘备败于当阳长阪,他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州,任为翊军将军,从攻汉中。建兴六年(公元228年),从诸葛亮攻关中,分兵拒曹真主力,寡不敌众,退回汉中。次年卒。他曾在汉中以数十骑拒曹操大军,被刘备誉为“子龙一身都是胆也”
秋雨绵绵,金菊飘香。又到一年重阳日。现代人的生活节奏很快,对于传统节日越来越来陌生。其实重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”,插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁,为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。可现如今又有多少人会过这个传统的节日呢?
三国时期的顶级军事统帅,总体来看主要有曹操、周瑜、孙策、诸葛亮、曹真、司马懿、吕蒙、陆逊、邓艾、姜维、陆抗、羊祜等人。其中若论对时局的影响力而言,大概有七位有着全局性的影响,是对三国大局的形成、发展、延续和改变有着重大影响的人物,按照时间而论,前期看有曹操、周瑜,中期为诸葛亮、司马懿、陆逊,后期则是邓艾、陆抗。
随着《三国演义》的大量刊行,各种各样的评点本也随之而出。明代以评点方式研究《三国演义》的有三类,而以所谓“李卓吾评本”最为著名。
在《三国演义》中,对于武将单挑的场面着墨最多,两位猛将大战数百回合的场景看得我们热血沸腾。可我们都知道,一个人再怎么勇猛,也不可能把几万人的军队当豆腐块切的,而且真实的战争胜负不可能由两个人的武艺高低来决定。这次,小编就给大家详细解读三国时期的战争。看看古人打群架的方式和我们想象中的有什么不同。
