三国演义大数据

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袁绍：被历史的尘埃所淹没的三国英雄

袁绍：东汉末世族豪强。汉大将军、冀州牧。出身于四世三公的大氏族，初平元年从渤海起兵，号召天下讨伐董卓，被推为盟主。群雄割据。绍占据中原，为割据势力之首。然袁绍未听部下之谏，失去挟天子以令诸侯的良机。汉帝被曹操挟至许昌，曹操自封为大将军，而封袁绍为太尉、邺侯。袁绍以势强，耻为操之下，遂不受封。操以大将军让绍。袁绍破公孙瓒。与曹操征战。建安五年，袁绍兵精粮足，攻打曹操。在官渡被曹操大败。自此势力衰弱。官渡之战后，建安七年，在平定河北诸郡叛乱的途中，袁绍发病而死。

守护着华夏北疆的霸主——曹魏王朝

三国时期的魏朝（220年－265年），多称曹魏，是三国之中最强大的一国。东汉末年，天下扰乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中，势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。延康元年（220年），曹操死后，曹操之子曹丕逼汉献帝退位、篡夺汉室政权，曹魏始建。至炎兴元年（265年），司马炎篡魏，改国号为晋，曹魏灭亡。由于曹魏在三国之中占据长江以北的广大中原地区，人口稠密，经济发达，实力远胜蜀汉和东吴。曹魏一朝，最重要的改革有陈群的九品中正制，对魏晋时代之政治产生深远影响。

末路英雄姜维的无奈：从哪里来终究回哪里去

姜维：蜀汉大将军、凉州刺史。幼年丧父和母亲生活，喜爱郑玄的经学，曾为魏中郎将，参天水郡军事。诸葛亮第一次北伐后投蜀汉，因他忠勤时事、思虑精密、敏于军事、即有胆义，又兼心存汉室，故深得诸葛亮的器重。诸葛亮于五丈原病逝后，姜维令杨仪反旗鸣鼓，导致尾追的司马懿退兵。姜维继诸葛亮之略，伺图中原，恢复汉室。又因其熟悉西方风俗，欲以羌胡为羽翼断陇西为蜀汉所有。蒋琬和费祎在位时实行保境安民，姜维每次出兵不过万人，但费祎被刺杀后能实行自己的志向，于是伺机累次兵伐中原，降李简、斩徐质、大破王经，一时挫魏国之威。

刚而犯上的悲情谋士——田丰

田丰（？－200年），字元皓，钜鹿（今河北巨鹿县一带）人。东汉末年为袁绍下的谋臣，计破公孙瓒，平定河北，官至冀州别驾。为人刚直犯上，曾多次向袁绍进言而不被采纳，后在官渡之战时极力谏阻袁绍征伐曹操，而被袁绍下令监禁。官渡之战战败，袁绍曾不听田丰之言而羞愧，再遭到逢纪在袁绍面前发放谗言后被杀。

三国七大最顶级统帅蜀汉仅占一席

三国时期的顶级军事统帅，总体来看主要有曹操、周瑜、孙策、诸葛亮、曹真、司马懿、吕蒙、陆逊、邓艾、姜维、陆抗、羊祜等人。其中若论对时局的影响力而言，大概有七位有着全局性的影响，是对三国大局的形成、发展、延续和改变有着重大影响的人物，按照时间而论，前期看有曹操、周瑜，中期为诸葛亮、司马懿、陆逊，后期则是邓艾、陆抗。

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  不同的人能表现出不同的仁义

  还是老话题，就是“仁义”这两个字。 现在好多品史专家都喜欢用现代人的道德观念评价古人，这没什么不对，问题在于大多数大师还喜欢根据现有的史料发挥，用现代人的观念来推测古人一切行为，这就有些说不过去了。 现代人的道德观念是什么？利字当先，也就是俗话说的“无利谁起早五更”？古人能有这种商业头脑？古人有些行为用我们新人类的“人不为己，天诛地灭”是解释不过去的。 那时候的人们对善与恶的分辨就是靠一把“仁”字牌显微镜，对生命的价值的估量就是靠一架“义”字牌天平，当然也有人不遵守这个，却难免要遭到时人的唾弃与

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  李光斗雷语解三国，曹操越受热捧社会道德指数低

  三国热目前正如火如荼，就连地下的曹操墓也应景似的被挖掘出土。 上海《第一财经》又为三国热火上浇油，推出端午节特别节目品牌专家李光斗的《商解三国》。13日，记者电话连线李光斗，听他解读“三国”里的“商业密码”。 曹操受推崇=信义缺失？ 问：今年三国大热，作为品牌专家，怎么看这种热？ 李光斗（以下称“李”）：三国之所以大热，要归根于中国人的三国情结。可以说每一个中国人心目中都有一部自己的三国断代史。三国是历史，是故事，更是中国人的智慧全书。 魏蜀吴抢粮、抢人、抢地盘，打的是战争，而现代商业社会讲究

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  中国人为何一直自称汉人 而不称唐人

  中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人，汉人的名称从汉朝而来，因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一个大家共有的身份认同。为什么别的朝代不能做到这一点？而两千多年来中国人还一直称自己为汉人？ 这个缘故在于，汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义。在这个定义上，汉人和欧洲族群的概念是相当不一样的，例如犹太人、日耳曼人、拉丁人，都是以族群、种族、血统来界定，可是汉朝却是以文化来定义，才能够一直维持到今天。今天我想拿我自己假定的一些想法请教

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  从真实角度看河北霸主袁绍

  袁绍字本初，汝南汝阳人。曾祖父袁安，是汉朝司徒。自安以下四世居三公位，从此袁家势倾天下。据《三国志·魏书》记载，“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史，稍迁中军校尉，至司隶。” 袁绍年轻时好游侠，与当时的一批勇士为伍，且不受朝廷召命，拒不任官。中常侍赵忠对黄门说道：“袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎！”叔父袁隗听了，便训斥袁绍：“你想害了我们全家吗？”袁绍这

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  读《三国演义》札记之二十——怨毒妇

  看古时候的故事，怨妇、毒妇给人印象很深。在刀兵四起，炮火连天的年代，杀人如麻，血流成河的场面描写，也给人恐怖的感觉，但这种恐怖是场面上的，公开的，正所谓是阳光下的罪恶。而怨毒妇如果设计杀人，则是阴毒的，是黑暗中背地里作出的，特别具有女人的特点，手段突出了阴、毒二字，给人感觉是毛骨悚然的。 在三国演义第二回中，就有何后毒杀王美人的故事。说的是中平六年夏四月，汉灵帝病危，召大将军何进入宫，商议后事。那何进原本是屠夫出身，因其妹妹入宫为贵人，替皇上生皇子刘辩，被立为皇后，何进这才有权倾朝野的地位。后

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  深度三国：刘备携民“渡江”真相

  关于曹操南征荆州时，有多达十万的荆州官员和百姓携家带口跟随刘备逃窜的事情，很多网友至今迷惑不解，不但质疑荆州百姓的愚蠢做法，更质疑刘备的动机。铁友Czcix在其帖子《另一个角度看携民渡江》中表达了极度的困惑，并使用“居然”的措辞来陈述，“居然发生了十多万百姓追随大耳贼的事件”。半年前，有一个愤怒青年式样的铁友，更是以惊爆眼球的标题“三国刘备最无耻之虐杀百姓”来表达他对刘备的不屑，他认为：“刘备把新野、樊城、襄阳三地百姓当做人肉盾牌的无耻作为，是有根据的”从这两位铁友的论述中可以看出来，有些人对荆

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  刘备的手下（一）

  糜竺字子仲，东海人[应该是现在靠近山东的地方吧？]，祖上就开始做生意，而且生意做得挺大，最大的时候，公司下面打工的人数超过一万多人[呵呵，可以称得上是一个特大企业了]。可能是因为生意做得大，在当地国民经济中占有非常大的比重，所以当时的徐州地方官陶谦就请糜竺出来做了一个小官[别驾]。陶谦死后，糜竺按照陶谦死前的指示，去请刘备来镇守徐州。 后来吕布在抢刘备新的的底盘，刘备败走，并且和自己的老婆走散了，于是糜竺借这个机会，就把自己的妹妹送给刘备当了老婆，也就是糜夫人。由于有了这层关系，糜竺包括糜竺整

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  曹公是那样爱护他的女人

  自古美女佩英雄，我观英雄者，乃曹公也。 中年时的曹公，对女人的态度，一方面大量占有供他自娱一方面开明豁达，毫无汉代留下的"三从四德"的腐臭气，刚住进铜雀台，就想到了他死后的散伙，不失为大家气派。 曹公立为王后的是卞夫人。她原是个歌舞妓，二十岁被曹公收纳为妾。结发妻丁夫人被废之后，卞遂成为正室。曹丕、彰、植、熊诸子皆卞氏所生。杨修被曹公杀害，卞氏曾致函杨的家属表示慰问。曹公能够把一个歌舞妓出身的女人立为王后，而且终身相伴，配合默契，这等不羁的性格，广阔的胸怀。 在以男性为中心的时代，淫虐与暴戾

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  丁启阵：曹操成为坏蛋是国情和历史的必然

  许多人认为，曹操是遭误解、被歪曲的历史人物。对这种看法，我实在难以认同。在我看来，曹操被变成坏蛋，是国情的必然，也是历史的必然。之所以会有这两种必然，原因当然出在曹操本人身上。具体地说，出在曹操其人如下四个特点上：其一是，出身不正。纵观历史我们知道，帝王宝座并非某一户人家祖传的家私，是可以抢来抢去的。秦末农民起义领袖陈胜的质问“王侯将相宁有种乎”，《三国演义》里的英雄们喜欢说的一句话，“天下者天下人之天下也”，都是这个意思。但是，与此同时，也有另一种理论说，并非人人都可以做天子的。做天子也要根正

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  三国/水浒/隋唐性格相似人物一览

  1、莽撞型：张飞/李逵/尉迟恭此三人都干过一些莽撞的蠢事，虽然张飞有一些智商，但是智商高不代表不莽撞。2、枪法绝顶型：赵云/徐宁/罗成赵云仅用一枪、一剑就单骑救主徐宁的勾镰枪战术杀败呼延灼的铁索连环马罗成的《罗家枪法》也不简单。3、弓术绝顶型：黄忠/花荣/王伯当黄忠百步穿杨花荣十箭穿铁王伯当的事我不知道很多，但他的弓术不简单！4、昏君型：袁术/方腊/杨广袁术笨蛋一个，没啥好提的方腊还行，只不过昏君只能选他了杨广只知美人，不知将士，他有裴元庆、宇文成都、杨林等大将，都没抵抗住一些匪徒。

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