三国演义大数据

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信任危机：兄弟真的如手足吗？

三国里一直为人们千古传诵的“桃园三结义”，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”刘备、关羽、张飞三人为报效国家结为异性兄弟，这誓言唱响至今，不知影响了多少热血男儿。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。 我们仿佛能够看见在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香

英雄为传奇而生，英雄不必长大

滚滚长江，一刻不停地向前奔涌，任它星移斗转，世事变迁，都不曾改变。驻足江畔，凝望江水，第一个想到的人，便是你了。总觉得你和长江有解不开的情缘，或许是因为你一生的活动范围，或许是因为你的那一曲《长河吟》，亦或许是因为208年赤壁那场熊熊火光吧…… 公瑾，你名瑜字公瑾，而这一瑜一瑾，都正是美玉的意思，宛若你的整个人，如瑾似瑜。古人曰玉有五德：仁、义、智、勇、洁。而这五个美好品质在你身上确都有所体现。

历数三国演义中的经典投降事件

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 在演义中描写了无数的战争场景，虽已单打独斗居多，但战争总少不了伤亡，也少不了投降。是当俘虏还是战死往往就是将领的一念之差，而演义中也为也有很多出乎意料的经典投降。

漫话奸雄曹操从热血青年到权倾朝野

《三国志》评价曹操“少机警，有权术，而任侠放荡，不治行业”。“赘阉遗丑”出身的他并未和当时的官场同流合污。而是近乎疯狂的建功立业并成功成为一代枭雄，虽然一生都在为汉室奔走，最终也没有在有生之年当上皇帝，反而成了民间的千古奸雄。也算是个不大不小的悲剧了。

九大证据权威认定，曹操墓是真的！

滚滚红尘多少梦，考古淘尽英雄。曹操陵墓今安在，疑址虽已现，各家议难同。 今朝遨游网坛上，笑看百家争鸣。你方唱罢我登场，真假曹操陵，都付笑谈中！

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  揭秘五十年代为曹操翻案的由来

  曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我。”的处世哲学，注定了他要在历史的舞台扮演白脸之奸相、乱世之奸雄的角色。事实也确是如此。尽管晋人陈寿在《三国志》中，把曹操描绘成“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”但在明人罗贯中的《三国演义》中，曹操“名为汉相，实为汉贼”的奸诈嘴脸，却在后来更是深入了人心。这也是千百年来民间舆论对曹操的评价。记得一位高级领导人在“文革”蒙难时，曾经说过：“好在历史是人民写成的。”此话虽不十分准确，但却表述了一种不可忽视的力量，那就是民众舆论的力量，那就是“众口烁金”的力量。后来

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  浅论魏延的人际关系与性格命运

  《三国演义》第六十五回，刘备自领益州牧后，随他入川的诸将得到封赏，关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延、马超六将分别被封为荡寇将军、征虏将军、镇远将军、征西将军、扬武将军、平西将军。第七十三回，刘备进位汉中王后，再次封赏诸将，顺序是：关、张、赵、马、黄为五虎大将，魏延为汉中太守。两次重要封赏，排位略有变化，但上述六人位置在武将中一直突出。按现在的军衔，可视为开国元帅。《三国志》记载简略，细节和事件与小说有诸多不同，但对六人作用的记述，史书与小说也基本是一致的。 小说里，在“授军衔”或“评职称”之前，五虎

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  大汉王朝最后的守望者：乱世贤臣荀令君

  荀彧字文若，为颖川望族，其祖父荀淑博学高行，为李膺师，有子八人，时人号为“八龙”，比之为高阳八子。他父亲荀绲，为济南相。叔父荀爽，官至司空。荀彧一家以儒业相传，史载其父叔兄弟“通春秋、论语”、“有至德”，知名于世。南阳名士何隅有知人之善，对少年荀彧即极为推崇，赞其为“王佐之才”。 汉献帝永汉元年，荀彧以孝廉的身份被拜为守宫令。董卓作乱后他要求外派，当了亢父县令，很快又弃官回乡。回到颖川后，他预见到颖川将有兵火之灾，劝父老离开。适逢颖川老乡、时任翼州牧的韩馥派兵来迎接乡亲，荀彧在力劝父老

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  诸葛亮究竟在哪隐居

  三顾茅庐的故事已成为礼贤下士的千古美谈，诸葛亮躬耕的古隆中和卧龙岗也因此名扬天下。但是，今天的湖北襄阳、河南南阳，都说自己是诸葛亮的躬耕地。 1957年3月19日《光明日报》曾发表了一张名为《刘备三顾茅庐处》的照片，并说：“在河南省南阳西郊卧龙岗的诸葛亮古迹，相传刘备三请诸葛亮就在这个地方。”诸葛亮在《出师表》中说过：“臣本布衣，躬耕于南阳 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”这样，刘备的三顾茅庐，看来应该是在河南南阳无疑。 襄樊古隆中遗址但是，看似定论的东西有时也并不可靠，关于诸葛亮

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  试论鲁肃周瑜战略眼光之长短高下

  这是一篇人物评论的读后感，单独成文，用来表达一个和目前不少现存观点不同的看法。原文兄台对这周瑜和鲁肃这两个历史人物战略眼光的高下，是这样的：“周瑜的短处在于大局感欠佳，没有看到孙刘联盟是当时两家能够生存的唯一之道，一再主张杀死或软禁刘备。赤壁战后，他在南郡前线一再和曹仁过不去，结果自己受箭伤，不但荆州被刘备抢得，连自己的年轻生命也搭上，可惜。周瑜一再主张消灭刘备，我觉得这就是他的不够远见的地方。有一点要说明，当时的孙吴实力不能过高估计，孙吴取得赤壁、夷亭两次大战的胜利，可孙权称帝却迟到229年，

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  时代变了，看《三国演义》的人也变了

  以前是刘备正统仁义现在是刘备伪造身份假仁假义以前是曹瞒奸贼现在是曹操霸气英雄豪杰以前是诸葛亮智绝现在是诸葛亮好笨好蠢还好坏以前三国演义的主角是刘备诸葛亮现在是三国演义主角是曹操赵云以前是吕布三姓家奴遗臭万年现在是吕布天下无双流芳百世以前是关羽忠义武圣现在是关羽做了婊子还立牌坊打架从来只靠偷袭真实水平就一水货走麦城本事还不如廖化以前是祢衡大才子骂曹操骂的好现在是祢衡就是满嘴喷饭一粪青以前是杨修大才子被曹操嫉妒害死现在是杨修吃饱了撑着在老大面前显摆还插手人家家务死了活该以前是荀彧荀攸尽忠汉室辅佐曹操

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  魏延冤案真正的罪魁祸首

  【延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。】这句话有个常常被人忽略而又非常重要的字，那便是“随”，意思理解为魏延跟随着诸葛亮一起北伐。众所周知，魏延是刘备特别赏识的人，而当时又是汉中太守，所以，魏延和诸葛亮一起北伐应该理解为相互并列的配合关系，和传统意义的上下级关系是有区别的。而“叹恨”这两个字属于魏延心里所想，“常谓亮为怯”通过这几个字可以看出，魏延是心里想什么就说什么，而且毫无顾忌，同时也说明了魏延的地位比较高，综合李严和刘琰给诸葛

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  一路向北的诸葛亮：只是着眼于现实的个人理想

  建兴六年，诸葛亮开始了他的北伐之旅，在他人生的最后时间里，他将他的生命献给了国家，建兴十二年，征战了七年的诸葛亮的生命与北伐一同结束，世人为他未能实现灭魏的理想而叹息，也许一切在冥冥中已注定。 但最后的一路向北真的只是明知不可为而为之吗？众所周知，以蜀汉之力抵御魏已是不易，而诸葛亮却北伐妄图光复汉室，事实如此吗？在下认为不然。北伐，不为灭魏，只为巩固实力，以图后人实现光复汉室。 从北伐的线路上看，诸葛亮是遵循着先陇右后关中的策略。诸葛亮北伐时期，荆州早已丧失，出师只有北方一路，而汉中就是诸葛亮的

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  曹魏钟繇时期西路战略研究

  【钟繇出山，始联马腾】荀彧传云：太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”。彧曰：“？关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。锺繇可属以西事。则公无忧矣。” 此时时间为建安二年。钟繇传云：时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。这里曹操任命侍中钟繇

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  三国——评论曹操

  《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据（官渡之战、赤壁之战）、三分天下和天下归晋。黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了刘备、曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝、立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯

  相关人物： 曹操 董卓 袁绍 陈琳 刘备 吕布 刘辩 胡轸[董卓] 何进 阅读 4727