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马超生平辨析

初看三国演义,感觉马超不怎么出彩,偶尔出来发威一下就销声匿迹了。后来再看三国演义,在网络上聊三国,回去又读了三国志,再回过头看三国演义。最后发现,其实马超才是所谓的“五虎上将”中最厉害的。 罗贯中写三国演义主要讲的是兵法和历史,讲兵法,他的代言人无疑是诸葛亮,讲历史,最好的人选就是刘备了。所以,罗贯中的三国演义以刘备的经历为主线,把众多民间流传的三国故事串了起来,加入了自己对兵法的认识,一本着重表现兵法的历史小说就此诞生。 在这里面,罗贯中不可能对马超这个非常复杂的历史

曹操真的是被关羽吓的欲迁都?

关羽威震华夏,把曹操打得欲迁都,这是羽迷们最喜欢说的一件事,但事实的真像是怎样呢,却很少有人提起。 许昌本是一个小县城,之所以曹操在那里建都,是因为旧都洛阳被董卓焚毁,许昌又是曹操最早最稳固的根据地,在那里建都让曹操感觉更安全。但随着曹操势力的膨胀,从公讲许昌已不再适合曹氏政权的发进一步发展,从私,许昌也满足不了曹操个人的享乐。事实上晚年的曹操早已很少呆在许昌。而且由于北方的统一,洛阳的重建,此时迁都洛阳已经是大势所趋,问题只在于什么时候迁都而已。 之所以会有曹操被关羽吓得要迁都的说法,就是因

看三国前后期功高震主的统帅们的结果

自古以来,君主对功臣都是有猜忌的,在三国时期也不例外,三国时期君主对手握兵权的统帅是最猜忌的,为什么呢?三国属于战乱时期,在战乱时期兵权就是一切,有兵权就等于有了自己的势力,有了自己的底盘。现在我们就看一下三国前后期的统帅们在手握重兵的时候结果是怎样的。 在这里,我个人还要说明的是,三国前后期,三国前期是从黄巾起义到魏蜀吴三国政权正式建立起来那时,后期是从魏蜀吴三国政权正式建立起来后到晋朝统一天下。前期本人就拿统帅曹操、周瑜,后期就拿统帅诸葛亮、陆逊、邓艾、钟会举例。 前期,曹操挟天子以令诸侯

从仁义之主到乱世枭雄——论刘备的转变

刘备一直是一个饱受争议的历史人物,誉之者称其仁义宽宏,是历史上少有的仁君,贬之者斥其虚伪做作,假仁假义之徒。民间也有刘备摔孩子——收买人心的说法,观正史,作者似乎疏漏了一点,就是没有写出刘备转变的具体原因,我的感觉是刘备前后行为的反差太大。 被吕布偷袭徐州到荆州投奔刘表的这四年,可以说是刘备一生中的转折点,在这四年之前的刘备,是真心真意以拯救万民为己任,行的是王道,这四年中王道霸道,兼而有之,既有匡扶汉室的理想,也有称霸乱世的雄心,在这四年之后,行为完全就是纯粹的&ld

送死的和背黑锅的——试论魏延和孔明

当初罗贯中写《三国演义》,把魏延写成了一个大反派,使得看演义的朋友看到魏延死于马岱刀下无不拍手称快。而看过《三国志》的朋友则大部分都了解了史实而为魏延叫屈,转而大加指责“祸首”杨仪和有教唆之嫌的孔明(倒没有人指责马岱???)。 指责杨仪无可厚非,骂着骂着移到孔明头上,我则有些为之不平了。当年老罗对魏延背后捅了一刀,却也顺手往被他描绘地近似“妖”的孔明背上扣了个黑锅。弄的孔明和魏延两人之间的关系有点像“送死你去,背黑锅我来”

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后汉三国时代,孔融这样的知识分子有什么用?

后汉三国时代,孔融这样的知识分子有什么用?

孔融之死是被后世知识分子谈论得最多的三国故事,因为很像一个为了正义理想,而牺牲在强权政治下的光辉儒家知识分子形象。其实并非如此,孔融这个人偏狭残忍,死得一点也不冤枉。我们错以为东汉亡于外戚干政与党锢之祸,其实,正是像孔融这样的儒家知识分子的勾心斗角拖垮了东汉,但是可笑的是,历史却把他们带进另一个完全不属于他们的三国时代。

司马懿的人生规划:我的成功你可以复制吗?

司马懿的人生规划:我的成功你可以复制吗?

古人云:“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。在封建社会,一个人事业上的建树,主要在政治、军事方面而在政治、军事方面有所建树,则全凭个人与上级的关系如何。所以,根据司马懿辅佐的四个君主,可以大致将他的人生规划分为四个阶段:魏武帝时期、魏文帝时期、魏明帝时期、魏少帝曹芳时期。而我们就可以从这四个时期分阶段来观察司马懿的人生规划。

未劈曹颅千古恨曾医关臂一军惊——外科鼻祖华佗

未劈曹颅千古恨曾医关臂一军惊——外科鼻祖华佗

华佗字元化,又名旉,和曹操一样是汉未沛国谯(今安徽亳州)人,是三国著名医学家。少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及河南、安徽、山东、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀,所著医书《青囊书》已佚。

历数三国时代那些忠奸难辨之士

历数三国时代那些忠奸难辨之士

大江东去,弥漫在历史长河里的是是非非,永远说不尽。三国里,因为历史记载有限,记载内容偏局限,又或者历来就备受争议等等原因,给后人留下了不少未解之谜,越是不解,反而越是引人去探究去分辨出个最真实的结果。这次小编特意选择了三国里历来备受争议的忠奸难辨之士:司马懿,魏延,华歆,供大家思考。是忠是奸,于我们每个人的认知构成来讲,也就是一念之间的判决。故事里的事与历史里的事交杂在一起,实在非三言两语可以了结的,倒不如沿用女皇之英明,是非忠奸,留下一块无字碑,任后人评说。

东吴十二虎臣战绩记载

东吴十二虎臣战绩记载

三国时期猛将如云,蜀有五虎上将,魏有五子良将。东吴也有一大批出类拔萃的将领。在立国初期,猛将兄即有数十位之多,《三国志》则把程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉十二人合为一传,因其英勇骁战、功勋卓著而并称“东吴十二虎臣”

  • 那些年,曹操和关羽共同追过的“有夫之妇”

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    杜氏 我早年最大的梦想是当导演,不为别的,只为可以坐在摄像机旁,用教鞭似的棍子,驱策一群冷艳的美女在身边转来转去,这也应算是人生最大的成就之一吧。当然,潜规则的事,以本人高尚的情操,是绝对不会干的。 因此,当我看到一些所谓历史剧,正剧里头总要节外生枝地插进去一些子虚乌有的女人时,喜好历史的我,倒不会拿起板砖愤怒地拍,最多不去捧场就是,因为,这些导演的心思跟我早年一样,我何必跟我的同类生气呢。何止是影视剧节外生枝地出现一些女人,在现实中,节外生枝出现女人的事情还少吗?因为女人而发生节外生枝的事情

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  • 曹操诛杀崔琰背后的夺嫡之争

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    曹操攻下汉中之后,率军回到邺城,自封为魏王。此时的曹操,已经到了人生的暮年,多年的征战杀戮,让曹操多少有些疲惫。本年没有大的战事。可是,朝中却出现一桩影响很大的冤案,为曹操服务多年,选拔了无数官吏的名臣崔琰,因为些许小事,竟然被杀。之后求情的曹魏另一名臣毛玠也获罪被贬。曹魏士林阶层人心惶惶。究竟是什么原因,让一贯有爱才重贤名声的曹操,做出如此损害名声的事情呢?崔琰之死,是曹操称魏王之后发生的一件大事,也是曹操屠戮名士的一大罪状。。在陈寿等史家笔下,曹操是一个爱猜忌、疑心重的人。在杀崔琰之前,曹操

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    公元228年,经过激烈的战斗,交通咽喉街亭被魏军占领,诸葛亮对中原的第一次北伐也被迫以失败而告终。这就是三国史上著名的“失街亭”。 由于马谡固持己见,作为镇守街亭的主将,他并没有当道扎营,而是机械的搬用兵法理论,强行在街亭旁的南山上安营扎寨,自己断了自己的供水来源。副将王平看出了他扎营的错误之处,极力劝阻,而马谡却仍一意孤行,不听忠谏,(谡舍水上山,举措烦扰,平连规谏谡,谡不能用。《三国志·王平传》)最终被魏军切断南山下水源,导致蜀军不战自乱,被魏军张郃所击败。(谡依阻南山,不下据城。郃

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    在《三国志吴主传》的裴注《魏略》中,记载着这样一段内容:……及文帝即王位,权乃遣周,为笺魏王曰:“……谨遣浩周、东里衮,至情至实,皆周等所具。”又曰:“先王以权推诚已验,军当引还,故除合肥之守,著南北之信,令权长驱不复后顾。……又闻张征东、朱横海今复还合肥,先王盟要,由来未久,且权自度未获罪衅,不审今者何以发起,牵军远次?……”是岁冬,魏王受汉禅,遣使以权为吴王,诏使周与使者俱往。 大致情况是这样的:浩周为于禁军护军,东里衮为于禁军司马,在襄樊战役中同时被关羽俘获,后关羽败于孙权,二人随于禁一起

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    中山王刘胜 我国古代长期处于封建时代,多妻妾多子女者不足为奇。后宫佳丽无数的康熙皇帝,一生生育了55个子女,其中儿子35个,女儿20个(存活下来的儿子有24个,女儿有12个),其子女之多,为历代皇帝之最。但有一个人的生育能力远在康熙之上,康熙与之相比,只能是小巫见大巫了。这个人,就是西汉时代的中山靖王刘胜。从正史之记载来考证,刘胜是古代当之无愧的生育冠军。 刘胜,汉景帝刘启的第八个儿子,生于公元前165年,与赵王刘彭祖生母同为景帝贾夫人。景帝三年(公元前154年)改中山郡为中山国,12岁的刘胜

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  • 敬操说

    敬操说

    千古风流人物,可敬者甚蕃。宋辛弃疾独敬权。自朱明来,世人甚敬刘备。予独敬操之尊王室而攘夷,修耕植以图治,胸怀韬略,心存远谋,亲贤远佞,卓有文采,可细待而不可妄言焉。予谓权,人之开明者也刘备,人之匹夫者也操,人之英雄者也。噫!权之敬,辛后鲜有闻。操之敬,同予者何人?刘备之敬,宜乎众矣。

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  • 满江红——赞板坡子龙

    满江红——赞板坡子龙

    匹马单枪,恨难消,曹兵似狼。抬眼望,主母无恙,少主安康。三尺青虹剑光乱,八丈长枪放银芒。凭少强,肝胆鉴忠良,传名芳。叹国耻,尚未雪怒奸曹,仍未灭。挺长枪,扫平九州雾茫。将军血建功勋业,壮士命筑官禄碑。到白头,重看新汉邦,好模样!

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  • 一代权臣曹操缘何被“脸谱化”

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    在中国历史上,曹操是一个颇具争议的人物。 尽管从来不乏赞誉之词,却总也摘不掉“世之枭雄”的大帽子。很显然,这个帽子不是从一开始就有的,而是源于古典小说《三国演义》以及老百姓的口口相传,尤其是随着戏曲、评书舞台的诞生,更是将曹操的阴险奸诈嘴脸无限放大,并推向了极致。其实,这些评价大多来自说书人的一厢情愿,既不客观,也有失公允。 那么,到底是什么原因导致了曹操如此的“脸谱化”,我想除了受“崇刘抑曹”的传统思想影响之外,更大程度上还与毛纶、毛宗岗父子对原创小说的一再修改有很大关系。因为自清初以来,经毛

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  • 诸葛亮杀马谡的真正目的:能说会到不一定踏实能干

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    古人云:“为治以知人为先。”这句话的意思是什么呢?就是说,治理国家,要以了解、识别人为首要的事情。可以说,非知人不能善其任,非善任不能谓知之。这句富有哲理的良言,意在告诉世人:不了解人就不能很好地使用人,而没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以,得人之道,在于识人。 古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚,他们产生了极为相近的一种共识:要想国家繁荣富强,人民安居乐业,生活水平不断提高、完善,就不能不识人。总之,国家兴亡,务在得人、用人。帝王之德,莫大于知人,说的就是这个道理,即帝王的

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  • 三国中神童的结局

    三国中神童的结局

    三国时期有五个著名的神童,其中几个在中国几乎是家喻户晓的人物,过去老年间都有表现他们聪明故事的年画、通俗读物在流行,那意思不过是希望自己的小孩也能学习古之神童从此聪明起来,这是一般人通常的想法。可是人们没有往深里想,如深入研究的话,会觉得还是不做神童的好,三国时那几个神童的结局都不好,如果那样的话还要去学,岂不是自找倒霉。神童如此结局的原因何在?为什么神童没有好结果,还没人研究过。宋朝大文豪苏轼很有感慨,就说过这件事,因为聪明带来悲惨厄运,所以特别希望自己的儿子别太聪明,平常人过一辈子最好,&

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