三国演义大数据

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信任危机：兄弟真的如手足吗？

三国里一直为人们千古传诵的“桃园三结义”，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”刘备、关羽、张飞三人为报效国家结为异性兄弟，这誓言唱响至今，不知影响了多少热血男儿。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。 我们仿佛能够看见在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香

至今江畔遗碑在，犹有江边烈女名——孙尚香

乃孙权之妹，名字不详。刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人，重固盟好。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说：「主公（刘备）在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下当此之时，进退狼跋……」后刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵

魏蜀吴民族关系策略

三国时期，我国多民族国家进一步发展。边疆地区的少数民族与中原和长江流域的汉族之间联系日益密切，民族融合的趋势空前加强，这种融合对历史的影响日益扩大。三国的民族政策各有特色,也有许多共同之处。曹魏所面临的民族问题最为复杂,但其处理民族关系的政策也最为成功。在本质上,三国的民族政策是其封建统治和政治、军事斗争的一部分,都是为本政权的利益服务的。三国的民族政策客观上亦加速了各民族之间的融合。

从武将到武圣 细数关羽的形象变迁

关羽因其讲信义、重仁义而被神化，一直受到海外广大华人华侨的顶礼膜拜。在海外，与关羽有关的各种活动一般都是最隆重而且是最具有中华文化传统的。供奉关公的习俗却仍旧盛行于民间，尤其是在中国南方的广大地区，人们将关公供奉在家中、店铺里，祈求关老爷保护家门财产，保佑生意兴隆。关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”，甚至已经晋升成为天上普度众生的神仙了。

最后的汉室宗族活跃在东汉乱世舞台的刘姓诸侯

汉末王室多故，大厦将倾，朝廷将重振朝纲的希望寄托在一些有能力的宗亲大臣身上。汉灵帝中平五年（公元188年），任命东海恭王之后刘虞为幽州牧，鲁恭王之后刘焉为益州牧，后来刘表又曾担任荆州牧。 虽说刘氏宗亲地广兵多，有实力与袁、曹等人抗衡。刘虞尽心汉室，在朝廷威信很高，在幽州政绩显著，他想清雪国耻，却有心无力，连一个公孙瓒也摆不平。刘焉野心勃勃，想在益州建立自己的王国，但死后其继承者刘璋暗懦无能，不善用人，被刘备取而代之。刘表平定江南后只顾自保，无四方之志，不能驾驭刘备，更不是曹操的对手。

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  华佗无医德：借治病之由要挟曹操给官儿做

  华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人，一名旉。史载其“游学徐土，兼通数经”。先为当时的沛相、魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，然后再使用针线缝合，和现代医术如出一辙。书曰：病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：“是脾半腐，可刳腹养治也。”使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶

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  东吴大帝孙权的赵夫人——历史记载最早女画家

  赵夫人，是孙权众多的嫔妃中的一位，在《三国志·吴书·妃嫔传》中没有记载，但她的事迹却散见于多种文献中。她是最早见之于文献记载的女画家。 据唐代张彦远《历代名画记》记载：吴主孙权赵夫人，是赵达的妹妹。赵达，河南人，《三国志·吴书》有传。年少时曾精研“九宫”、“一算”的学问，推算精微神灵。避难江东后，出任为孙权的太史郎，掌管推算历法。他的妹妹深受家学熏陶，勤奋好学，博识广闻，多才多艺，拥有当世无比的“三大绝技”。这在晋朝王嘉的《拾遗记》中有详细地记载。 一是“机绝”。她心灵手巧，能在手

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  关羽的悲剧

  关云长称为虎将，温酒斩华雄、过五关斩六将、水淹七军……驰骋沙场，身经百战。但最后败走麦城，留下终生憾事！直到今天，为了克服骄傲情绪，还有很多人讲：不要只想过五关，还要考虑走麦城。从三国演义中对关羽的失败完全可以按照历史的逻辑来分析，在一系列胜利的面前，指挥员越来越变的目空一切，骄傲轻敌，刚愎自用了。兵法云：祸莫大于轻敌，将军生骄心会产生无谋或无备，关羽出荆州完全是孤军深入且有后顾之忧，但关羽不能审时度势：首先，据守荆州的八字方针（北据曹操、东和孙权）未从根本执行其次，人员使用上存在漏洞（王甫提

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  三国演义中的仙人异士:谁开启三国时代

  ***神仙篇*** 南华老仙 ****** （估计10个看三国的人有8个不知道有这个人^-^） 三国演义中第一位出场的神仙 也是唯一真正的神仙 某地上空一只小小的蝴蝶扇动翅膀而扰动了空气 导致遥远的彼地发生一场暴风雨。。。。。 南华老仙给了张角三卷《太平要术》--> 角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为太平道人-->十余年间，其教徒便达到数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。于中平元年（184）发动了黄巾起义 -->刘备关羽张飞曹操纷纷从军--

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  力主降魏的蜀汉代表人物—谯周

  谯周（公元201—270年），字允南，巴西西充国（今四川阆中）人。蜀汉地区著名的儒学大师和史学家。史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下。步入仕途 直言劝谏 谯周的父亲谯賆是一位学者。他学识宏富，尤善《尚书》，对于诸经及图纬书的造诣也很深，因而在益州颇有名气。刘焉、刘璋父子统治时期，州郡政府多次辟请他出仕为官，皆遭拒绝。后不得已，谯岍应州府之召，暂作过一段师友从事的职务。 在谯周的幼年时期，谯岍不幸去世。由于家境贫寒，谯周被寄养在舅父的家里。他酷爱读书，家中虽然经济困难，但谯周却从不肯把

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  曹魏帝国的短命的根源是什么

  据《晋书•宣帝纪》记载，晋宣帝司马懿为东汉京兆尹司马防次子，“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。东汉末年，天下大乱，司马懿生在乱世中，“常慨然有忧天下心”。建安六年（201年），郡中推举他为上计椽。此时，曹操正任司空，听闻司马懿的名声后，派人召他到府中任职。司马懿见汉朝国运已微，不想在曹操手下做事，便借口自己有风痹病，予以回绝。建安十三年（208年），曹操进位为丞相以后，使用强制手段辟司马懿为文学掾，司马懿心中害怕，只得就职。曹操让他与太子往来游处，历任黄门侍郎、议郎、丞相

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  赤胆忠心的魏延为何会以谋反的悲剧收场？

  白帝城刘备败亡后，五虎凋零，魏延成了头号大将，诸葛亮本应改变看法，重用魏延，有事相商，互为倚靠，而恰恰相反，诸葛亮仍一如既往的压制他，对他提出的建议，对了也不听。一出祁山时，诸葛亮先施反间计，让曹魏罢了善于用兵的大将司马懿的兵权，正处于人员调整的内乱时期。魏延建议抄近路出斜谷，直取长安，现在看来，这个建议是非常正确的。但诸葛亮一向不听人言，只相信自己，何况是他一直另眼相看的魏延，不但不采纳其意见，还把魏延好一顿呵斥，弄得魏延好生没趣，以后再没有提出过任何建议。每一次打仗时，遇到硬仗、危险较

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  赤壁之战后，为何孙刘联军未能完成对曹军大规模的战略追击

  话说，东汉建安12年，曹操北定乌丸，剿灭袁氏，一时春风得意，北中国尽属曹氏。东汉建安13年初，曹操还于邺，开挖玄武池，大肆训练水师，南征之意已然明朗。 同年六月，曹操晋丞相位。七月，曹操开始南征。九月，曹操军至新野，刘琮望风而降，皇叔无奈败走夏口。【曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。（《三国志 先主传》） 在长坂皇叔彻底被曹操击溃，几乎全部的人马和辎重都损失了】 但是天不绝人。皇叔与鲁肃在当阳相遇，遂孙刘联合的

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  孙吴：以利益和私人关系吸引加盟店

  再讲东吴，东吴完全是另外一种情形。东吴人的资源都是地方豪强，是早期移民在当地成了大户，掌握一群人口。一家大户就变成一个军事集团加上经济集团，种田也是他们，作战也是他们，所以大户世袭拥有私兵占有自己的地区。这种情势与北方曹操手上情势是相当像的，不过，东吴大户的数目更多。东吴拥有私兵的将领，大概上百，重要的也有五六十个，而每一个私兵将领，其私人军队的总人数不算多，大概五六百，最多不会超出一千。这跟曹操在北方动不动几万家的情形完全不一样，所以东吴面临的是：怎样将私人的部队有效地集合在一个团体里。孙

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  魏延，谋杀诸葛亮的军事接班人（11）：拐弯抹角，正话反说

  这就是第八个矛盾：陈寿本人，也是本文的重点。剖析受到客观环境制约的陈寿矛盾心理，从而理解《魏延传》的写作方法，进而更彻底明了魏延被谋杀一案真相并非仅仅为少数人所能掩盖，而是社会历史的必然。 “齐史三死，董狐直笔”，一向被史家看成治史原则、史家人品。我认为此说不够客观，缺少发展眼光。哦，闭着眼睛、捂着耳朵，不问主客观条件如何，有什么材料写什么史书？等你眼一睁，皇上来火了，叫人一棍把你敲死，你的史记就能流传下去了？或叫你家老二老三接着写，死完了，皇帝心就软了，就能流传千古了？这大概是原始皇帝：心软

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