三国演义大数据

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江东治国良臣张昭

张昭，三国时吴大臣。少时好学，博览群书。二十岁时拒绝应试孝廉而与名士王朗等人讨论时事，深受陈琳赏识。东汉末年张昭避乱扬州。孙策举事时，张昭出任长史、抚军中郎将。孙策器重张昭，有关文武之事均由张昭办理。 孙策死时将孙权托付给张昭，张昭则尽力辅佐孙权，迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议，曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后，张昭因年老多病而辞官，著有《春秋左氏传》和《论语注》。嘉禾四年，张昭去世。孙权素服吊唁并赠谥号文侯。

三国时期主要人物姓氏族谱

汉末郡国之间名门望族众多，如何理清盘根错节的家族关系，如何辨清枝叶茂盛的长幼之分，一点点从诸多历史文献中，找出你所需要的答案。刘焉刘表刘备外其余皇室子嗣的生存状况、一手构筑曹魏王朝领导建安文学的曹氏、四世三公的河北之雄袁氏，龙虎狗三国之分的诸葛氏，如繁星般闪烁在汉末三国天空中的诸多英杰们，想必你能找到所有你希望找到的。

看《三国演义》中的美酒文化

经典文学名著《三国演义》整个小说中，关于酒和饮酒的记载虽不敢说每餐必饮，但说每回必有，总还差不多。英雄豪气干云，每每把酒助兴。且看几个著名的饮酒场面，便可知一二。

三国时期的对外交往

这里所谓“对外交往”中的“外”，与我们现在所说的“外交”中的“外”的含义是不同的。三国时期，战争频仍，国家分裂，魏、蜀、吴三大政治集团鼎足而立，各自为政，它们之间或战或和，既有军事上的对峙，又有外交上的周旋。因此，由于特定的历史条件，三国时期的对外交往包括三方面的内容：一是魏、蜀、吴之间的外交关系，二是三国与周围少数民族之间的关系，三是三国与海外的外交关系。

我们是不是有足够的理由鄙视《三国演义》了？

经常泡一些三国主题的贴吧、论坛，经常会看到一种现象，有新来的同学用演义的观点试图评论某大虾的观点，然后遭到一众大虾的鄙视鄙夷以及鄙薄：“没水平的人才看演义！”“了解三国就应该看《三国志》，《演义》都是唬小孩用的！”似乎，在一些人眼里，读过几本历史书，知道一点所谓的真相就很了不起的样子哎！《三国演义》成书至今已经数个世纪了，但所谓的翻案风和著大作辨析的“大师”都是现如今的产物，过去几百年都没有人公开反对或留下著作说明，古人格物致知，为什么从来没有人去格一下明显不实的三国演义？难道读了正史来批驳演义

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  王立群：最不考谱的有关安阳曹操墓的考证文章

  曹操墓的真伪之争近日不但没有减退之势，而且像正在疯狂上涨的房市一样，越炒越火，越炒越不靠谱。 其中，最不靠谱的是所谓四川著名学者钱玉趾先生。他公然提出：“魏武王常所用挌虎大戟”石牌上的“常所用”中的“常”是曹操手下的大臣常林，该墓不是曹操墓，而可能是常林的墓。 最不考谱的有关安阳曹操墓的考证文章 曹操墓的真伪之争近日不但没有减退之势，而且像正在疯狂上涨的房市一样，越炒越火，越炒越不靠谱。 其中，最不靠谱的是所谓四川著名学者钱玉趾先生。他公然提出：“魏武王常所用挌虎大戟”石牌上的“常所

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  读三国—从“孙坚跨江击刘表”谈文学“硬伤”

  《三国演义》第七回“孙坚跨江击刘表”，描写孙坚自东吴出兵，跨过长江攻打襄阳的刘表，却不幸被射杀身亡的故事。战前孙坚“差黄盖先来江边安排战船，多装军器粮草，大船装载战马”，杀到荆州地带，先命孙策“登舟杀奔樊城”，与刘表的大将黄祖打了一个前哨战，将其击败。黄祖“弃却樊城，走入邓城。”之后丢盔弃马，再失邓城，逃回襄阳。孙坚遂“命黄盖将船只进泊汉江”（即汉水），“兵分四面，围住襄阳攻打”。刘表派吕公突围向袁绍求救，却在岘山意外地射杀了孙坚。这半回故事写得气势宏大，一波三折，水陆并战，惊心动魄。 然而，据

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  谈若郭嘉不早逝，曹操会不会“托孤”

  有人说若郭嘉不早逝定会成为曹操的“托孤”大臣，我认为不然，下面注文详述之。首先我们看看“托孤”于郭嘉之说的由来，无非是曹操的一句“欲以后事属之”，这在三国志中出现过两次，一是三国志郭嘉传：及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”二是三国志郭嘉传注引傅子：太祖与荀彧书，追伤嘉曰：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，悲痛伤心。”有人见到“欲以后事属之”就联想

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  杨修之死

  《三国演义》小说中说，杨修死是因为“恃才放旷”，又遭曹操忌才，所以在征汉中的时候为曹操借口“鸡肋”一事被杀。我认为曹操杀杨修没有错，而且不是因为忌才杀他，大家想必看过曹操的诗吧，能写出这样的诗，会因为忌才而杀人吗？杨修该杀是他犯了古代皇室权利之争中的大忌，参与了夺嫡之争。大家想想贾诩，他是如何做的？而杨修呢？大家看看：操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阴之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及

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  曹操死敌也加入曹操“粉丝”队伍

  对待生命的态度！这就是一个人够不够皇帝料的试金石。只有把生命视作枯燥的数字的伟人，才有做皇帝的资格。 当然，假如有外星人的话，那就另一回事了，宇宙法庭兴许开除所有皇帝们的人籍，别丢地球上这种生物的脸了！――这话怎么这么令人不舒服？劳他们驾干吗？人们自己开除那些古今的皇帝们不行吗？包括那些一切作风口气都模仿皇帝的人渣！ 那么，就没有一个好皇帝？小说、电视里那些全心全意为国为民的皇帝们都是哪来的？ 好皇帝只存在于戏说里面，史书中有，传说中有，统治者的宣传机器里也有，现实中不会有的。刻薄点说，任何一

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  但为君故，沉吟至今——且说郭嘉

  千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。纵是眉如春山眼若秋水，八重韶光飞逝，也应是尘满面，鬓如霜。 然而心里却始终有那样一个名字，鲜活依旧，随万顷江山浮浮沉沉，不灭不朽。 ——郭嘉，郭奉孝。 【一、天生郭奉孝】 郭嘉（170－207）字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年曹操帐下谋士，官至军师祭酒，洧阳亭侯。后于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。 司空军祭酒这个职位，顾名思义即就是司空的军师祭酒。当时的汉司空就是曹操，而军祭酒也是曹操为郭嘉创立的特殊官职，可见其待

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  现在的我，更喜欢真实平凡的赵子龙

  第一次结识子龙将军是在10岁时看的一本连环画的成语故事，题目是《一身是胆》讲的就是赵云以“空营记”汉水拒曹的故事，当读到那句“子龙一身是胆也”时，心中就不由的涌起对先人的敬仰之情。不久，我又意外地获得了几本破旧的连环画《三国演义》，虽然只有几本，但我的心一下子就被忠勇、朴实、细腻、英武的常山赵子龙牢牢地吸引住了。值的一提的是这几本连环画中并没有《长坂坡》，而有《三让徐州》、《甘露寺》、《定军山》等。此后的若干年，常山赵子龙就成了我生活中必不可少的一部分了。当代作家苏青在《结婚十年》中这样写到：她

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  三国黄巾军五虎将！

  现在若谈起黄巾起义，就说是黄巾贼，不是吗？连范晔陈寿史书上都这么称呼的！若谈起太平天国起义，就说是长毛贼但我以为，若只是戏谑，开玩笑的说法，倒无伤大雅，但若是真从心里认为黄巾军，太平军就是非法组织，是土匪和强盗，那就太差强人意了。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论及此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》写的很清楚了，东汉末年之乱，罪在桓灵，不在黄巾。桓帝灭梁冀，段颎，皇甫规皆能大破什么有零羌、当煎羌、烧当羌等，应该还是有功劳的，但是桓帝最大

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  小议刘表

  刘表，汉室宗亲，兖州山阳高平人，与同乡张隐等人号称“八顾”。在党锢之祸前名噪一时，以清议座谈闻名。在天下一统时，这样的人或许可以抨击时政，经济民生，做个御使言官什么的，拼死一谏也可博个后世清名。但乱世使他沦为匆匆看客，尤其在雄才大略的铁血政客曹操看来，更是不值一提的守户之徒。后来曹操观孙权队伍曾说了句“千古名言”：生子当如孙仲谋，刘景升兒子若豚犬耳！虽言说琦、琮，但字间也不失对刘表的轻视。曹操对刘表轻视早在官渡之战前就已形成，天下英雄之有他和刘备嘛，其余的都不足虑。刘表初统荆州时尚偶露狰狞，但当

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  诸葛亮的十大败迹

  一：架空刘禅。刘备死后，由于刘禅年幼，由诸葛亮执政。当刘禅长大成人后，诸葛亮理应把大权移交给刘禅。但诸葛亮没有这样干，而是把军政大权进一步控制在自己的手中。更派人监视后主的一举一动。令刘禅敢怒不敢言，刘禅想抢回大权，但满朝都是诸葛亮的亲信，只好信任宦官黄皓，造成千古遗憾。二：穷兵黩武，祸国殃民。诸葛亮在执政期间，仅为完成“先主之心愿”和他自己的“隆中对”的策略而不顾国力民力，六出祁山。由于力量相差太远，无法收复中原，反而令国家背上一个大包袱，并直接影响他的继承人姜维，令北姓生活在水深火热之中。三

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