不少的人都说董卓有两个女婿,一个是牛辅,另一个是李儒,而在三国志和三国演义以及后汉书里都有记载,牛辅是董卓的女婿,却独独没有记上一记李儒是董卓的女婿。可是李儒真的是董卓的女婿吗?这有疑问了。 在三国演义中李儒首次登场是“卓婿谋士”李儒,在这里可以理解为:董卓的女婿并是谋士的李儒,也可以理解为董卓女婿的谋士李儒,古文中经常会省略一些“的”字之类的,这样理解也可以。 我仔细地查阅了一下《三国志》,《后汉书》《资治通鉴》等书,见说“癸酉,董
读过《三国演义》的朋友大体都会记得草船借箭,这一段的孔明不是妖精也似鬼,捉弄老曹,捉弄老周,还顺便吓唬鲁子敬。 这段故事大家已经耳熟能详。因为孔明多智,为了防他将来作祟,周大都督决心“公道杀诸葛”,给孔明委派了一个差事 – 十天内造十万支狼牙箭,意图逼死卧龙。结果诸葛亮还价到三天,还立了军令状。 三天的头两天诸葛亮连喝两天酒,什么也没干。 用说书老先生话说,这两天酒喝的可有作用。要知道周瑜上任,给诸葛亮委派的头衔是“水陆参谋,随时参赞军机,长江总
章武元年秋七月,刘备“帅诸军伐吴”开始了他军事生涯中最为绚丽的演出--夸张地说,刘备是在马背上走完了他的一生,似乎他的八字不大好,从幽州到徐州,从冀州到荆州,最后是益州,辗转流离了大半个中国,才在西南一隅找到个了落脚点,而且这边屁股才刚坐热乎,前老巢“荆州”就给盟友孙权给端了,如此飘零颠簸了一生,刘备可谓“多灾多难”。他似乎是很不幸,然而从另一个角度上说又是那么幸运,以至于屡屡惊而不险,从公孙瓒,陶谦,吕布,曹操,袁绍,刘
东汉末年天下大乱,芸芸众生生命涂炭,志士仁人逐智斗力,以拯世救国为己任,阴谋家野心家也蜂拥出笼,以权力和利益作追求的目标。这是个需要人才也人才辈出的时代,落霞与孤鹜齐飞,英雄与蠢货共作,乱世到来,英雄、奸雄、笨伯同台 献技,一时泥沙俱下,鱼目混珠,有英雄叱咤风云之时,总会有可笑的时代小丑匆匆挤上历史舞台,表演出令人捧腹的人生一幕。人们可以批判一切不合标准的行为者,但历史却并不拒绝正剧中偶然插入的喜剧色彩。袁术就是这样一个时代小丑。他有让人肃然的出身,所谓的豪门世家,“四世三公&rd
一说起三国吕布,大家首先想到的往往是一位座下赤兔马、手中方天画戟的猛将,然而实际上吕布用的应该不是方天画戟。 戟最早出现于商代早期(约公元前16世纪至13世纪)。最初以青铜制造,战国末期才逐渐用铁代替青铜,也算得上是历史悠久了。1975年北京近郊发掘周初(约西元1120年)木椁墓,出土青铜兵器中,有「戟」九支,证明了:「戟」这种中国特有的兵器,至少已有三千年以上的历史。周代大戟的出土,说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传·隐公十一年》:「颍考叔挟辀以走,子都拔棘以

冷兵器的时代,是火烧热了那片大地。战火弥漫的三国烽烟从未间断。最著名的三大战役----官渡之战,赤壁之战,夷陵之战,很明显,这三次战役都与火有关。具体说就是官渡之战决定了中原大地的霸主;赤壁之战奠定了三国鼎足的局面;夷陵之战则使鼎足之势更稳固。可以说整个三国都贯穿在这三把火中。除此之外还有诸葛亮刚出山时的火烧博望坡、火烧新野等。这些被人们津津乐道的火攻之战永远的留在了人们的心中。
三国时杰出文学家,曹操之子。曹植很有才学,早年被曹操宠爱,几乎被立为太子,后失宠。魏文帝时,他受兄长曹丕的猜忌和迫害,屡遭贬爵和改换封地。魏明帝时,曹植多次上书,希望能够得到任用,但终未能如愿,忧郁而死,年仅四十一岁。曹植为建安文学中成就最高者,其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。
鲁肃,字子敬,东吴著名的军事统帅。早年鲁肃在袁术手下当东城长,后经周瑜的推荐,成为孙权的参谋,很早就为孙权谋划了成就帝业的战略计划,深受孙权器重。赤壁战前,鲁肃在联合刘备、劝说孙权抗曹等方面都起了极为重要的作用,并在之后协助周瑜取得赤壁之战的胜利。赤壁战后,鲁肃从大局考虑,又劝说孙权将荆州借给刘备,继续巩固孙刘联盟。周瑜去世后,鲁肃接任他的位置,负责处理荆州事务。建安二十二年(217),鲁肃去世,年仅46岁,孙权亲自为鲁肃发丧,诸葛亮也为其发哀。
在群星璀璨的三国时期,能在历史上留下名字的都不是一般人,得有些与众不同的过人之处,而且还得留下些让人记忆深刻的事迹。不过,有那么一个悲催的人,同样也是在历史上有自己的名气,也留下了让人牢记的事迹,但却是任何人都不希望成为的反面教材,这就是历史上著名的“言过其实”的例子——马谡失街亭
蜀汉征西大将军、前军师、凉州刺史。以部曲随刘备入蜀,数有战功,迁牙门将军。刘备为汉中王,欲以重将镇汉川,众论以为必是张飞,张飞亦以心自许,结果拔魏延为督汉中镇远将军、领汉中太守,全军尽惊。诸葛亮驻汉中,以魏延为督前部,领丞相司马、凉州刺史。魏延西入羌中破郭淮费曜于阳谿,迁为前军师、征西大将军,假节,进封南郑侯。魏延每随诸葛亮从征,辄欲请兵万人,与诸葛亮异道会于潼关,如韩信故事,但诸葛亮制而不许。魏延常谓诸葛亮为怯,叹恨己才用之不尽与杨仪势成水火。诸葛亮病困,令魏延断后,姜维次之若延或不从命
