三国时期有五个著名的神童,其中几个在中国几乎是家喻户晓的人物,过去老年间都有表现他们聪明故事的年画、通俗读物在流行,那意思不过是希望自己的小孩也能学习古之神童从此聪明起来,这是一般人通常的想法。可是人们没有往深里想,如深入研究的话,会觉得还是不做神童的好,三国时那几个神童的结局都不好,如果那样的话还要去学,岂不是自找倒霉。神童如此结局的原因何在?为什么神童没有好结果,还没人研究过。宋朝大文豪苏轼很有感慨,就说过这件事,因为聪明带来悲惨厄运,所以特别希望自己的儿子别太聪明,平常人过一辈子最好,&
俗话说,扶不起来的阿斗,比喻一个人没出息,难成事。阿斗真的扶不起来吗?我们来看看历史上的阿斗到底是怎么回事。阿斗,大名刘禅,刘备的儿子。乃父英雄一世,被时人目为枭雄,从一个卖席子草鞋的小贩,奋斗成为大汉皇帝,厕身西南立国一隅虽说这国是小了点儿,也成三国鼎立之势之一足,叱咤风云风光了一阵子。相比之下阿斗呢,阿斗倒也不是无名之辈,一句“乐不思蜀”使他以昏庸帝王的形象永远钉在了历史耻辱柱上。父子二人相比,一个英雄盖世,一个糟糕透顶。人们形容一个人窝囊,常说“扶不起
一、偏将军、领桂阳太守(209) 赵云传注引云别传:“从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。” 记得曾经在“再说赵云--再探[云别传]”一文中说过:“可能由于任职时间不长,因而陈寿略过不提”。这次在此处便再罗嗦几句关于赵云任职“偏将军、领桂阳太守”的推断。 首先,刘备南下四郡该以何者为先? 依愚意猜度,则认为应该是长沙--桂阳--零陵--武陵的顺序(顺时针转了个圈)。因前面的两郡与孙吴领土接壤,
魏文帝黄初二年(221年),孙权为吴王,立长子登为王太子。黄龙元年(229年),权称帝,都建业(今江苏南京市),登为皇太子。太子官属有诸葛恪、张休顾谭、陈表等宾客有谢景、范慎、刁玄等,“于是东宫号为多士”。登生母身分低贱,连其姓氏都末见于史册。孙权所爱王夫人生子和及霸,登常有让位于和之意。孙权赤乌四年(241年)登死。下一年,权立和为太子,不久,封霸为鲁王。权之爱霸,更甚于和,对霸的待遇,同太子没有什么两样。 因此,和、霸不睦,大以也分为二部,比较正派的大臣如陆逊、诸
大家都知道三国演义中称的上神机妙算的只有诸葛孔明先生一人。诸葛亮确实是一个富有智慧的人,那么就没有另外的聪明人能与他娉美?实际上三国时代智者辈出,又何止一两个呢!现在我想浅谈一下三国著名谋士之一:贾诩。 贾诩在《三国演义》中出场只三数次,比照干脆没有台词或仅有一两句台词的“群众演员”似乎略见体面,但也只是属稍高于“跑龙套”层次的小配角,绝不会有几个读者把眼球聚光到此人身上。可是正史上并不是这样平凡。贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上历史舞台的。他本

随着《三国演义》的大量刊行,各种各样的评点本也随之而出。明代以评点方式研究《三国演义》的有三类,而以所谓“李卓吾评本”最为著名。
荀彧,字文若,从小就被人认为有王佐之才,董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀彧认为袁绍终不能成大事,便去东郡投靠曹操,曹操非常欣赏他,把他比作张良并任他为司马,那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州,荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马,并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走,荀彧又劝说曹操迎接汉献帝,因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等,所以曹操更加敬重荀彧,每有大事都先与他商议。袁绍势力强大,曹操对是否与他开战而犹豫不决,荀彧就用四胜四败
三国故事流传极广,中国传统艺术——评书、评话的三国故事均来源于三国演义和民间传说。今天我们要搜索的是三国故事中的奇闻异事、奇人异士,这些可能不被正史或者演义类书中记载,但是在民间却流传甚多,并且世代相传,直至今日。
聪明近妖、决断极准的诸葛军师,为何要指派关羽去镇守华容道呢?虽说赤壁大战的最高统帅是英姿飒爽、潇洒多才的周瑜大都督,他谋略过人,指挥若定,但作为这次战役的另一策划者,刘备军团的总指挥诸葛亮,其精明睿智、远见卓识,并不亚于周瑜,他先后安排了张飞、赵云、糜竺、糜芳等大将守住各个险要关口,紧密配合孙吴军团,战无不胜,为何在最关键的华容道却指派明知会放走曹操的关羽呢?
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