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孙权当皇帝时为什么不追谥孙策皇帝

看过三国的人都知道孙权的地盘大多是孙策打下的,但孙权没有给孙策上皇帝尊号,连史家都认为孙权太吝啬。陈寿说:“割据江东,策之基兆也,而权尊崇未至,子止侯爵,於义俭矣。”孙策是真正意义上的开国之君,不仅土地是小霸王打下来的。吴国百官的中坚力量也在孙策的时代成形,但这样的人仅仅作为宗室,封了个长沙王,他的儿子仅仅就是一个侯爵,孙权不够厚道。 孙权不给孙策追赠皇帝,其实不难理解。因为孙策死得早,死的时候,官位不高。孙权当皇帝又是很久以后的事情,估计他认为能做成皇帝是自己一人的功

最不该低估的刘备

三国时代,曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格,曹、孙则远远不如刘备。刘备立身处事所表现出的品格特点,虽属于中国传统的政治思想理念范畴,但作为政治家的品格而言,至今不失为一面光亮的镜子。 在汉末三国那个动乱的年代,曹操表现出纵横天下的超人之才和非凡之能,用“奸雄”二字概括是很不确切的,问题主要是他的个人品格存在严重缺陷,如屠徐州、坑降卒,残杀生灵无数,为人又诡谲多诈,崇尚独夫哲学,误杀吕伯奢全家而宣称“宁我负人,毋人负我!”这在

抵抗魏国的主力是吴国而非蜀国

虽然下列数据也许有不确实之处及存在异议的地方,但就总体而言并不影响最终品评。 一、究竟谁是抗魏的主力 三国时期,魏强而吴蜀皆弱,所以三国鼎立的前提是吴蜀联合抗魏。那么吴蜀两国中谁的贡献更大呢?下面以事实来说话: 吴蜀(虽然当时刘备还没有得到西川)联盟是在公元208年赤壁之前形成的,我们就从那一年算起。 公元208年:当时的刘备真的是很惨,用鲁肃的话说“军败远来,无以为资故也”。当时诸葛亮说刘备还有一万人马,到不一定是在吹牛,恐怕是把炊事员之类的也算进去了。不用说,赤壁之

孙权的权力斗争

东吴政权创始人孙策是位优秀的军事领袖,他用武力扫平江东,建立起自己的武装政权,这个时候他的政权核心基本是由他带到江东的淮泗集团组成,江东本地的地方豪族只是被其武力征服的奴隶,在权力的舞台上没有他们的位置。 公元200年孙策伤重不治身亡,而其指定的接班人孙权还只是一位19岁的年轻人,虽然在之前的一年中随孙策参加了不少战斗,但时间太短还没有得到独自领军的机会,也没有在军中树立起足够的威信,对一个用武力起家并且仍处于战争状态下的政权来说,这样的领导是无法得到认同的。孙策时期的江东政权,孙策的舅舅吴景

功败垂成话袁绍

凡在历史书册上有名的人物,很少有浪得虚名的。被人们视为徒有其表的袁绍,能以一个豪族公子,振臂一呼士众影从,反董卓建同盟,赤手空拳得一大州,克强敌一统北方四州之地,这是徒有其表之人所能做得到的吗?青史留名那是他们事业成功的足迹。当然也有遗臭万年的,不用说坏到极致是他们钉在耻辱柱上史书的资格。都是不能轻易抹掉的人物。如果能把三国分为前半场,中场,后半场的话,袁绍在三国前半场,是一个响当当的人物,干过许多大事,曾经征服北方四州,拥兵数十万,当时天下第一,可说是叱咤风云。但就因官渡一战失败,不久就销声

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重读三国名将马超:哪一种说法才是真实的历史

重读三国名将马超:哪一种说法才是真实的历史

马超(176—222),字孟起,司州扶风茂陵[今陕西兴平东北]人。马腾入朝为卫尉,拜马超为偏将军,封都亭侯,代领其众。在与曹操的战争中,马超的勇武曾让曹操畏惧三分,但最终利用离间计把马超等西北军阀彻底击溃。马超被迫投奔汉中,但在张鲁处被人诋毁,无法容身,之后又投奔刘备,帮助刘备拿下了成都。刘备得汉中后,以马超为首的一百二十名大臣联名上疏,劝刘备进位汉中王。刘备自立为汉中王后,拜马超为左将军,假节。刘备称帝后迁为骠骑将军,领凉州牧,进封斄乡侯。死前上奏请刘备照顾马家。追谥号为威侯。面对同样的史料

安阳发现曹操墓

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12月27日上午,河南省文物局副局长新闻发言人宣布重大考古发现,曹操高陵在河南安阳得到考古确认。至此,曹操墓到底在何处这一千古之谜终于被破解!

三国人物评传(第四辑)

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三国历史、三国人物故事,经过《三国演义》一书的传播,在社会上几乎家喻户晓,人人皆知。但是未经文学加工的历史人物本来面貌如何,一般读者并不深究,《三国人物评传》一书用评传形式介绍三国人物,每传二、三千或六、七千字不等。主要依据《三国志》编写,力求突出重点,便于阅读。本站专题此前已推出三辑,今奉上第四辑,介绍该书中的三个人物:法正、刘巴、廖立。

凭什么把《三国演义》踢出“四大名著”?

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几年前,科学家们经过仔细研究,缜密商议,决定将冥王星“开除”出“九大行星”的队列,从此以后冥王星一个人孤零零的漂泊太空之中无人理睬,处境是多么的悲凉啊!如今,学者们又开始拿文学名著下手啦,又经过“仔细研究,缜密商议”,他们认定大名鼎鼎妇孺皆知的《三国演义》居然是一部不适合中小学生阅读的18禁的作品:残暴的皇权,腐朽的忠孝节义,煞费苦心的阴谋诡计,伏尸百万流血漂橹的战场……真是让人比用了谷歌还心神不宁啊!他们提出呼吁,要求把毒害青少年身心健康的《三国演义》剔出“四大名著”的队列,要让祖国的花朵在和

回首一笑百媚生——貂蝉

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关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽

  • 诸葛亮战略失误才是导致街亭之败的根本原因

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    马谡屯营山上是否正确首先要知道街亭地形。据史记载街亭古镇水源在清水河,(青水河水源就在马谡选择屯军的山侧下),并且城镇荒废,若是守街亭古镇,那么就要远离水源不能就近取水,其次如果要当道下寨就要和张郃抢时间,史料记载双方到达街亭时间只一个下午。 在一下午的时间是很难抢驻出一座凭栏出来的。根据实际条件所以马谡选择了上山扎营,并令王平造吸水道,分兵把守。以为犄角,而魏兵来街亭必须渡过清水河方能上陆地街亭道。要不然就是绕过街亭从列柳城出街亭。断街亭归路。现在介绍好了地理,接着再说战役。 首先战争打响的

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    我爸是李刚”一时成为流行,其实老子牛逼,儿子未必有什么好结果,从三国来看,我们举出几例来。 刘备 刘禅 白帝城托孤,昭烈皇帝刘备岂能不知儿子难成大器!不仅为刘禅指定了御用保姆——诸葛亮,还叮嘱刘禅树德行、勤读书,用心良苦地替儿子开列了“必读书目”。可惜,“扶不起来的阿斗”最终还是辱没了老爹的一番苦心。 刘禅早年要诸葛亮替他操持朝政,乐得清闲。孔明死后,刘禅无力主持国政,宦官黄皓开始专权,迫使姜维外出屯田避乱。正是山中无老虎,猴子称大王。最可笑的是蜀国灭亡后,刘禅被押往洛阳,留下了“此

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    不识时务一词,源于三国,说的是北海太守孔融。孔融是当时的名儒,常常写文章针砭时事,不少是辱骂曹操的,起初曹操根基未稳,只好忍他,后来曹操尽掌汉朝大权,天下十占其八,孔融作文依然,终于曹操大怒,下令将他斩首,并抄斩全家,他两个儿子正在下棋,于是作出了“覆巢之下,焉有完卵”的佳句。时人都说孔融是不识时务,害了自己,也害了全家。 另一个不识时务的人是杨修,恃才放旷,数犯曹操之忌,最后也被曹操杀了。象这样的文人,除了一张嘴什么都没有,却持点小聪明与当权者作对,最后死了也白死,

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    中国一向就有“虎父无犬子”的说法。这种说法其实涵盖了两层意思:一是老子英雄儿好汉,父亲英雄,儿子也差不到哪里去。二是赋予了对成长的一种期待,希望将来儿子也能像老子一样,建功立业,飞黄腾达。 长期以来,说者愿说,听者愿听,左右相宜,俗套却不俗气。但理想与现实之间总是有着太远太长的距离。前者客观存在,后者则是主观愿望。 实际人人也都明白,很多时候虎父未必无犬子。反之,老子无能,也并不代表儿子就一定要窝囊。此中现象,历史上比比皆是。 在《三国演义》中,戏剧性的变化当属刘备祖孙三代,最终就是刘备打江山、

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    诸葛亮的方略治国篇

    二、强国富民方略 汉朝经历数百年的发展形成大大小小的地方豪强。到了东汉末年,朝廷昏暗,玩弄朝政,上行下效,据记载: 豪强拥有私人队伍,到处筑起堡垒,实行武装割据(朝廷不管),他们住着接连数百栋的大宅院,占有大片的良田,牲畜成群,有成千上万的奴婢和徒附(半农奴),而且还养了宾客、刺客和敢死士,穷人被迫服从役使,冤枉也不敢申诉,因为申诉只有危险而没有好处。另外当时虚伪游手比农民还多,虚伪游手之所以多,是因为为富贵人提供淫侈之物可以牟利。而在以农业为主的社会里,这样的社会结构是严重失调的,所以农民

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  • 风流顾曲郎

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    周瑜幼年丧父,母亲带他回到舒城老家,立志将他培养成乱世之中的栋梁之材。他果然不负期望,十四岁,便已文武双全,琴艺高绝。真是琴艺高绝。时人谣曰:“曲有误,周郎顾。”能得此句,而且是在酒醉时,仍能听出一音的细微之误,他对琴音是何等的熟悉,对抚琴又是何等的热爱?也只因为这一句,多少个琴者误抚琴弦,或者无意,或者试探,或者紧张,或者爱慕,或者……又或者仅仅是为了,搏他,他的一回顾?一千八百年来,有多少敬慕他的人,也仅仅是因为这一句而对他矢志不渝?多少后世的少女又恨生不逢时,纵使会弹的一手好琴,却也再不可

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    天妒英才郭奉孝

    不得不承认,这个世界上是有天才的。 天才是天上的谪仙,造物主的神来之笔。他们不会在这个世间久留,就连“知天命”的孔夫子面对天才弟子的陨落也只得哀叹:“斯人也而有斯疾也!”而民间由有民间的说法,人们说,这叫“天妒英才”——殊不知,天才本来就只能属于天上! 这些天才人物的到来只为带给世界一瞬间璀璨的光亮,就像流星划过,让世界震惊。 三国时期英雄辈出,当然也不乏所谓的一才人物。《三国志》作者陈寿&ldqu

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  • 批判《三国演义》(5):出神入化的美人术

    批判《三国演义》(5):出神入化的美人术

    《三国演义》除了集儒术、法术、道术、阴阳术、诡辩术等权术之大成外,还有一项权术创历史记录,这就是把女人作为政治较量重要砝码的美人术。政治场、商场上,美人计古已有之,吴越之争时,越王勾践用越美人西施打入吴宫,就是美人计。然而,像《三国演义》如此大规模如此广泛如此不知羞耻地把美人特别是把自己的女儿、妹妹、干女儿等当作政治筹码、疯狂地进行政治游戏的,则前无古人,后无来者。《三国演义》中的美人计变成各方枭雄自觉的政治权谋,因此,用“美人计”来描述,分量太轻,所以不妨称之为野心家们的美人术。 《三国演义》

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  • 吴夫人救护江东名士,减轻孙氏兄弟与江东大族的冲突

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    孙策渡江,在名义上是作为袁术的附庸南征的,其依靠的军队主要是来自江北的部曲,给人一种入侵者的形象。孙氏又出自寒微,这在门阀意识日渐增强的汉魏之际,显然是不受儒学士大夫欢迎的。对江东地方豪强的反抗,孙策严厉打击,《三国志》卷四七《吴书·孙权传》注引《傅子》:“孙策为人明果独断,勇盖天下,以父坚战死,少而合其兵将以报仇,转斗千里,尽有江南之地,诛其名豪,威行邻国。”同书卷五一《孙韶传》注引《会稽典录》亦载策“平定吴、会,诛其英豪”。根据有关记载和研究,这一做法一直延续到孙权统治的前期,有的江东名门旧

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  • 论曹操和关羽谁更讲义气

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    义气的由来以久,可以说是我国民族的一个特性。但是,不少人对义气有一种误解。不少人把对朋友的关心爱戴,对组织的忠诚支持当成义气。无可否认这也是人之常情,但当这种作风遇到非仁的朋友或团体的时侯,就会变成一种如虎添翼的利器。好象近代的黑社会和拉登之流的,例子不胜尤举。在下拿关羽和曹操的义气来做个比教。关羽从一个流窜的逃犯在最不得意时遇到刘备,和刘备结为兄弟。从此走上了"为护社会正义"之路。从打压农民起义开场到被东吴收复荆州为止,为兄弟刘备立下汗马功劳。后世留下武帝关羽之名,国剧也是用红色的脸谱。而曹操

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