三国演义大数据

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诸葛亮是否称得上“千古贤相”？

我国历史上的文人墨客从来不吝啬对诸葛孔明的赞美之词，如“大业定三分，伊吕洵堪称伯仲奇才真十倍，萧曹未许比经纶”“生为兴刘尊汉室 死犹护蜀葬军山”。而另外一边，鲁迅先生曾说，罗贯中的《三国演义》中无限夸大诸葛亮的智慧与能力，把他描写成“多智而近妖”。而历史学家胡觉照认为，从树立、拔高诸葛亮个人形象，直到将他塑造成一个完人而推上神坛，是《三国志》、历代政治家、史学家、《三国演义》等集体力量的结晶。在2007年时候，更是有专家学者联合发出呼吁，要求把诸葛亮请下神坛。历史上的诸葛亮是否被神话？我们

关于曹操的几个问题

在三国时，曹操与诸葛亮都是杰出的政治家与军事家，如果就私人道德品质某些方面来看，诸葛亮比曹操好，但是就平生事业客观上对于人民利益与经济文化发展的贡献来看，诸葛亮是不如曹操的。

时运不济的野心家陶谦

陶谦这个人，也算是一个家喻户晓的人物，这倒不是因为他有多么大的才能和伟略，人们对他的认识大都集中在“三让徐州”上。他在曹操为父复仇、血腥屠城的困难局面下，求救于青州刺史田楷，田楷又同当时还是平原相的刘备同来协助。经过一段时间的相处，陶谦对刘备赞赏有加，并在病故之前把徐州让给了刘备（让徐州的确有过，但“三让徐州”却是小说家言，不足为信。）。一下子把个之前还是默默无闻的大耳公推到了前台，刘备一夜成名，由一个芝麻绿豆大的平原相跻身诸侯之列。

谈谈三国良将如何打败仗

很多三国迷都认为良将的标准是百战百胜，兵锋所指，敌军望风而逃。能够戎马一生而无一败绩，可这样的常胜将军别说中三国历史，就是整个世界史上也没有几个。勉勉强强能撑得上常胜将军的人，不是没打过几次仗，就是艺术作品的虚构。其实胜败本是兵家常事，学会正确的面对败仗，才是一位良将必备的素质。纵观三国时期，大小战役数以百计，猛将不计其数。可党面对丢盔弃甲的军队时，却没有几个人能有办法的。 最没用的，是打了场败仗一蹶不振，最后郁郁而终壮烈点的通常战死沙场心态不错的选择投降这条路。而真正的良将，能挽狂澜于既

哥是关大仙！

今年的8月4日是关公诞辰1850周年的日子。关羽因其讲信义、重仁义而被神化，一直受到海外广大华人华侨的顶礼膜拜。在海外，与关羽有关的各种活动一般都是最隆重而且是最具有中华文化传统的。供奉关公的习俗却仍旧盛行于民间，尤其是在中国南方的广大地区，人们将关公供奉在家中、店铺里，祈求关老爷保护家门财产，保佑生意兴隆。关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”，甚至已经晋升成为天上普度众生的神仙了。

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  祢衡应有的结局

  对祢衡这个人物的描写在三国演义中只有半章篇幅，可是看了之后实在让人感触颇深。从孔融对他的无所不及的才华的上表评论，以及他自己对曹操发难时面不改色的对答如流来看，他实在堪称国士第一。可惜他抱着这样的才华却没有能在三国历史上留下什么灿烂的篇章，让人遗憾。究其原因，是因为他这个人实在太清高了，把任何人都不放在眼里。他这种人在朝为官，如果赶上天下太平，还有可能出人头地。可惜偏偏汉室垂危，曹操掌政，而曹操最讨厌他这样侍才傲物的人，后来的杨修也是如此，即使家里是什么四世三公也要让曹操借口杀掉，何况祢衡家世一

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  曹操得陇不望蜀背后的心理分析

  三国时期，曹操打下汉中后未打蜀中。这个问题不算历史疑案，曹操的行为很清楚：没打就是没打。然而曹操为什么不打？这就有很大讲究了，归结此乃曹操的人心问题。俗话说“人心隔肚皮”，揣测人心很难，何况是揣测近两千年前“狡猾狡猾滴”曹操呢。既是有难度的心理习题，可以测试心理分析能力，就当个历史疑案破破吧，与大家讨教。 关于曹操此时的心理，自古以来有两种是非： 1，曹操不想打做得对。 2，曹操不想打可惜。 我搞出个不同于上的是非来： 3，能打。曹操先是不想打，后想打来不及了。 一、能打 作为对手，议及曹操打下

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  毛泽东为何否定诸葛亮的军事才能？

  历史上真实的诸葛亮是个卓有建树的政治家，治理蜀国很有一套，但在军事上可圈可点处并不多，远非《三国演义》所渲染的那样用兵如神。《三国演义》在民间影响非常之大，但它是演义，是小说，而非史书，记载三国时期历史的真正史书是《三国志》。鲁迅先生批《三国演义》“状诸葛之多智而似妖”的评语，可谓一针见血。 受《三国演义》之深远影响，民间对诸葛亮奉若神灵，认为诸葛亮是古今第一的军事天才，并纷纷为其最终的失败找来“不得其时”等等借口。军事造诣颇深的毛泽东却不这样看，他对诸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等历史

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  [转帖]三十功名，两千年后

  引子 “ζ区块测试完毕。可以开始运行！” “坐标值校对完毕，时间公元208年……地点……” “时间维数调整，由一维向二维转换……完毕！” “——开始！” 他的意识仿佛进入了一个深渊幽长的隧道，没有光，却也不是黑暗。他看到——应该说是感受到——无数人事从身边迅速闪过，但他无心去仔细分辨。他在隧道中前进，前进。 眼前陡然出现了光亮。世界在他面前展开： 啊，古雅的房间，古色古香的帷幔，他只在资料中见过的珍贵的古代器具！ 而且还有一张琴，一口剑！ 他真的回到了三国时代！他的意识真的依附在了周瑜身上

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  同是雄霸一方的三国诸侯，袁绍和曹操差距在哪里？

  官渡之战的特点： [1]、两军未战先损将，田丰、沮授这样优秀的人才袁绍都不稀罕，竟然把这两个人下到监牢里，可见袁绍是极其傲慢。 [2]、交战初期，河北军队占了上风。河北大军七十万，东西南北，周围安营，连络九十余里。如此壮观的场面，只有后来的赤壁曹军可以相媲。 河北名将张郃、高览与曹军许褚、张辽对对碰，四将打了四五十回合，不分胜负 曹军冲阵未遂，被审配指挥的弓弩手射杀而败走。 [3]、袁绍移军逼近官渡下寨，曹操军队死守官渡军寨。如果官渡失守，那么许昌也将失守，那么袁绍可能就会得到汉献帝，那么袁绍将

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  三国文化及其基本特点-三国学研究之五

  三国文化是荆州的一大文化特色，现在已日益成为人们的共识。但何谓三国文化？对三国文化怎么看？认识上还有差异。2000年荆州端午龙舟节期间，笔者参加一个学术研讨会，有位发言者就谈到，他原先不认为有三国文化，只认为有楚文化。当时听了颇为愕然，继而一想这恐怕主要是我们对三国文化的宣传还很不够。所以，有必要对三国文化乃至对文化这个概念的一些基本认识问题作些阐述，以有助于增进对三国文化的认识和对荆州文化底蕴的理解。唯物主义认为，文化是一种历史现象，每一个社会都有与此相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发

  相关人物： 曹操 曹丕 曹彰 孙权 诸葛亮 阅读 1862

• 浪淘沙

  燕过梅花瘦，烟雨泛舟，泪舞波心远离愁。 忠魂无意拂杨柳，待絮飘时，踏遍千秋故国，已无来时路。 只衣冠独处，傲笑瀛洲，心痴明月影长留。 乱红残引广陵散，声声断罢，苦叹一地风流，望北问谁收！

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  神医华佗竟是一个“虚拟人”？

  关于神医华佗，历史上一直都有争论。到底有没有华佗这个人？华佗是中国人、印度人、还是波斯人？其实这类争论不难理出一个头绪，中国的神仙大多有过凡人身份，比如钟馗、张果老、吕洞宾……那些曾经存在于某朝代的神仙“肉身”，其实只不过是个载体，很少有后人去研究“肉身”的情况，大多只会给成为神仙的他们烧香磕头。同理，神医华佗已经成为了中医领域的神，那个曾经存在于东汉末年的“肉身”华佗也就不再重要了。历史上大约确实存在过一个叫作“华佗”的人，按照现在的行政区划，他是安徽省亳州市谯城区人。据说华家原本是当地望族，

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  浅谈三国演义中刘备之衰败

  刘备，字玄德，三国时期蜀汉开国皇帝，西汉中山靖王刘胜之后，刘弘之子。从性格上来讲，刘备为人弘毅宽厚，知人待士，仁爱有度，能得人死力。在进发江陵时携民渡江可见一斑。但就是因为他的这个性格的极致，导致了他做事优柔寡断，遇事犹豫不决。 作为一个帝王，必然是强悍雄杰之人，盖世之枭雄，得势时能居安思危，防微杜渐。未得势时，失势时能够韬光养晦，卧薪尝胆，忍常人所不能忍做事雷厉风行，遇事决断明快，刚毅非凡。 犹豫不决，关键时刻的迟疑和失误，决定了刘备的衰败。就如电视剧《黑冰》中王志文饰演的郭小鹏所说“迟疑

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  赤壁之战是孙权刘备合力抗拒全国统一的结果

  赤壁之战，是三国史事的关键。倘使当时没有这一战，或者虽有这一战而曹操又胜了，天下就成为统一之局而不会三分了。所以这一战，实在是当时分裂和统一的关键。 成都武侯祠内的刘备塑像要知道赤壁之战的真相，先要知道当时曹、刘、孙三方面的形势。 刘备是个有领袖欲的人，他是不甘心坐第二把交椅的。所以当他和曹操联合破灭吕布之后，他很可以依附曹操，做一个资深望重的大员了。他却不肯甘心，又和董承勾结，反叛曹操。到被曹操打败了，则始而投奔袁绍，继而投奔刘表。这时候，他和曹操业已成为不可复合之势。简单明了些说，他若再投降

  相关人物： 刘备 曹操 孙权 孙策 鲁肃 袁术 陈登 周瑜 刘表 吕布 阅读 548