联盟无法一个人完成,起码双方合意才行但是叛盟一定要有人先动手,不会自动解散。 刘备本来要想对曹操下手,但是周瑜挡在刘备与曹操的中间:从南北顺序来看,最北是曹操,再来是周瑜围攻南郡,由北向南过了长江就是荆南四郡,刘备一直在长江以南。不是刘备不想打曹操,周瑜挡在长江以北,刘备得要渡过长江,经过周瑜(刘备带兵经过周瑜刚好有机会顺便假途灭周?所以周瑜可能不会让刘备太顺利的带兵经过)后,才能与曹操接触。换句话说,曹操想打刘备还得先攻下周瑜,周瑜如此保护刘备,没办法,不是刘备不想打曹操,而是周瑜攻南郡的
白门楼下,汉末的弄潮儿吕布终于走完了他的一生,在此,不能不对这位重要人物做一个简单总结。 汉末三国英雄辈出,其中佼佼者莫过于后来三分天下的三雄曹刘孙,除此之外,群雄割据时袁绍吕布两人也是群雄中的顶尖人物,袁绍乃是北方霸主,天下大乱便是由他起,之后做关东诸侯的盟主,甚至一度号令半壁江山,后期雄据四州之地,用老话说便是兵多将广,其实力在群雄中当称第一,就是曹操在如天赐一般的官渡大捷前也远非其对手,一度甚至还依附于袁绍。虽然说袁绍起家有其世家背景的关系,但是对比其他的弟弟袁术来,袁绍要好的多了,不论
汉末之时,并州凉州之士皆为天下精兵,其武人为百姓所畏服,山西并州更在凉州之先①,其地多勇将,如吕布、张辽、关羽等俱是三分名将,而张杨也是并州武人中的一员。 张杨字稚叔,乃并州云中人(今呼和浩特南),其人威武勇猛,灵帝年间,天下纷扰,象张杨这样的武人适逢其时,倒是抢手货,并州刺史武猛都尉丁原便以张杨为武猛从事。是时灵帝中平五年(公元188年)八月,新建西园军,征天下英雄豪杰,丁原就派遣张杨应征,其率兵进京为西园上军校尉蹇硕部下,任假司马。②同时被任命为并州从事率兵进京的还有武力过人的雁门人张辽。
提到关羽,中国人有谁不知道——武圣、武勇无敌忠臣、忠肝义胆义士、义薄云天,五虎上将之首,然最终却因个性使然而未为自己画好句号,但至今仍拥有大量的崇拜者。 那么张辽呢?名声的确没关羽响,但对那些比较熟悉三国历史的人来说,张辽在他们心中的地位不一定比关羽低,有人甚至以其为豪而嗤关公以鼻。况且张辽也是曹魏五大将之首。 关羽(?—219)字云长,本字长生,河东解人,即今山西临猗。张辽(169—222)字文远,雁门马邑人,即今山西朔州。两位也算同乡了,
关于三国时期的兵力,陶元珍在《三国食货志》中已经有简略的论述,他称:“魏之将土,极盛时当不下六七十万人蜀之将士,极盛时当不下十数万人吴之将士,极盛时当不下三十万人”。 按这个计算,去除时间跨度,在三国末期,全中国总兵力在百万左右。我认为这个结论是基本可信的。 该文又称“若在三国初期,群雄之兵当不可以数计”,这个“不可以数计”不是说多得数不过来,而是太繁杂,难以准确计算。确实,要想精确说出汉末群雄各自的兵力是不可能的,但

许褚,字仲康,汉族,谯国谯(今安徽亳州)人。三国时期魏国武将。自曹操平定淮、汝一带时开始跟随曹操,与典韦一起统领虎卫军,负责曹操的护卫工作,对曹操忠心耿耿,数次在危难中救曹操脱险,很受信任。因为他十分勇猛,所以有“虎痴”的绰号。
冷兵器的时代,是火烧热了那片大地。战火弥漫的三国烽烟从未间断。最著名的三大战役----官渡之战,赤壁之战,夷陵之战,很明显,这三次战役都与火有关。具体说就是官渡之战决定了中原大地的霸主;赤壁之战奠定了三国鼎足的局面;夷陵之战则使鼎足之势更稳固。可以说整个三国都贯穿在这三把火中。除此之外还有诸葛亮刚出山时的火烧博望坡、火烧新野等。这些被人们津津乐道的火攻之战永远的留在了人们的心中。
河南安阳宣称发现了曹操墓,专家说法不一,坊间疑信兼有,也有一个历史预设:曹操是个了不起的人物,起码是个成功人士。然而此时学术界却泛开了一场有关曹操的历史价值的讨论热潮。这一切的一切,从一篇叫《曹操是中华文化的历史罪人》的文章开始……
张昭,三国时吴大臣。少时好学,博览群书。二十岁时拒绝应试孝廉而与名士王朗等人讨论时事,深受陈琳赏识。东汉末年张昭避乱扬州。孙策举事时,张昭出任长史、抚军中郎将。孙策器重张昭,有关文武之事均由张昭办理。 孙策死时将孙权托付给张昭,张昭则尽力辅佐孙权,迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议,曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后,张昭因年老多病而辞官,著有《春秋左氏传》和《论语注》。嘉禾四年,张昭去世。孙权素服吊唁并赠谥号文侯。
摘要:曹丕改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都大有深意。若检索曹魏兴起之历史,则五都仿如曹魏走过的五个脚印。一言蔽之,谯乃曹操兴起之都,许昌乃汉亡之都,邺乃魏兴之都,长安乃稳定关中、凉州,防范蜀汉之都,洛阳乃混一区宇之都。 《三国志。魏书。文帝纪》载黄初二年(221年)“改许县为许昌县。以魏郡东部为阳平郡,西部为广平郡。”裴松之引《魏略》曰:“改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都,立石表,西界宜阳,北循太行,东北界阳平,南循鲁阳,东界郯,为中都之地。”[1]77侯康云:“鱼豢《魏略》八十九卷。京兆
