三国演义大数据

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历史上的张郃——让诸葛亮忌惮三分的柱国大将

张郃字俊乂，冀州河间鄚县[今河北任丘北]人，魏征西车骑将军，五子良将之一。先从韩馥，后投袁绍，在与公孙瓒的交战中多有功劳。官渡之战时，张郃受郭图陷害，率众投降于曹操，得以重用，随曹操平定北方，远征乌丸，平马超，斩宋建，灭张鲁，多有战功。后来，张郃随夏侯渊驻守汉中，在夏侯渊被杀后暂代主帅，维持败兵。魏明帝时诸葛亮第一次北伐，张郃奉命救援陇右，在街亭大败蜀将马谡，导致诸葛亮撤兵诸葛亮第四次时，张郃随司马懿前往相拒。后诸葛亮粮尽退兵，张郃追至木门，与诸葛亮军交战，被飞矢射中右膝而亡。

[转载] 曹魏五都考论

摘要：曹丕改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都大有深意。若检索曹魏兴起之历史，则五都仿如曹魏走过的五个脚印。一言蔽之，谯乃曹操兴起之都，许昌乃汉亡之都，邺乃魏兴之都，长安乃稳定关中、凉州，防范蜀汉之都，洛阳乃混一区宇之都。 《三国志。魏书。文帝纪》载黄初二年(221年)“改许县为许昌县。以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。”裴松之引《魏略》曰：“改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都，立石表，西界宜阳，北循太行，东北界阳平，南循鲁阳，东界郯，为中都之地。”[1]77侯康云：“鱼豢《魏略》八十九卷。京兆

莫作孔明择妇，正得阿承丑女——黄月英

黄月英，三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。本名于史无载，“月英”是她在民间传说中的名字。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮发明木牛流马，相传是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

蜀国的“郭嘉”——法正

法正，字孝直，扶风郿县(今陕西眉县东)人，名门之后。其祖父法真号“玄德先生”，是东汉末的名士其父法衍是东汉末的司徒椽、廷尉左监。东汉末年民不聊生，刀兵四起，富饶闭塞的西川成了躲避战火的避难所。法正和好友孟达入蜀投靠刘璋，但刘璋昏庸不识才，仅委任法正为县令。法正这段时间很不得志。后来法正和益州别驾张松成了好友，在张松的极力举荐下，法正才获刘璋委派出使刘备的工作。法正正是利用这次出使的机会结识一代枭雄刘备。 刘备自称汉中王后，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备

论门阀士族对三国权力斗争的影响

士族，就是世代做官的家族。一个家族，怎么可能代代都做官呢？因为那时做官不容易。范文澜先生的《中国通史》说，在汉代，一个人要想通过正规途径做官，必须具备三个条件。第一，必须是士人第二，必须通晓经学第三，必须被举为孝廉。孝廉就是孝子廉士，这是德的要求。通晓经学也叫明经，这是才的要求。必须是士人，则是身份的要求。士在周代，原本是最低一级的贵族。到了汉代，则变成了最高一级的平民。

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  聪明绝顶的诸葛亮在用人的方面没有认识到的一点

  诸葛亮曾经谈过如何看人，不过他还是忽略了一点，不妨先看看诸葛亮怎么说，再看看我怎么补充 问之以是非而观其志 穷之以辞辩而观其变 咨之以计谋而观其识 告之以祸难而观其勇 醉之以酒而观其性 临之以利而观其廉 期之以事而观其信。 诸葛亮在《知人》一文中提出了七项识人法即“一曰，问之以是非而观其志二曰，穷之以辞辩而观其变三曰，咨之以计谋而观其识四曰，告之以祸难而观其勇五曰，醉之以酒而观其性六曰，临之以利而观其廉七曰，期之以事而观其信。”七项识人法可概括为：志、变

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  古代五大丑女所嫁皆名流

  古代有四大美女西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君，人所共知。古代也有著名的五大丑女：嫫母、钟离春、孟光、黄月英、阮氏，她们虽貌丑却极具贤德，颇有辅佐之功，其夫君皆为历史上卓有建树的知名人士。 一是三皇五帝时期的嫫母。嫫母长相难看莫名，丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但其德行却为当时女人楷模，智慧也非同寻常。黄帝娶之为妻，嫫母果然不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃“嫘祖”病逝，黄帝命令嫫母

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  小人物陈式

  据说陈式是陈寿的老爹，如果属实，那么他是巴西郡人。这个郡在三国时期是很出了一些名将的，例如王平、马忠等等。但陈寿显然不属于这个光荣的行列。按照历史记载，他参加了蜀汉政权的三次大战役，即：一、汉中战役：218年7月，刘备派陈式带着十几个营（估计总人数为五千至一万）攻击马鸣阁道，希望切断阳平北面道路，从侧后方威胁阳平。结果遭到徐晃军的打击，损失惨重，许多士兵因山路狭窄而落入山涧。而陈式同志腿长身巧，幸运地从狭窄的山路上脱身。而且虽然战败，老大也没把他怎么地。毕竟让一个没有见过世面的川军将领，去面对曹

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  司马懿为什么不敢诸葛亮争雄

  《晋书·宣帝纪》里写道：亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節為軍師以制之。後亮複來挑戰，帝將出兵以應之，毗杖節立軍門，帝乃止。初，蜀將姜維聞毗來，謂亮曰：“辛毗杖節而至，賊不復出矣。”亮曰：“彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”帝弟孚書問軍事，帝複書曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”《三国演义》中也有相同的情节，只不过，仲达在辛毗来后，说了句“汝

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  蜀汉政权不设史官 只因诸葛亮害怕言行被记载

  中国历史千百年来，诸葛亮的身份在不同人眼中有不一样的形象：帝王说他是个忠臣大臣说他是个贤相学士看他是个智慧的精灵百姓看他是神机妙算的神。当然他可不像莎士比亚戏剧中的哈姆雷特火暴，那句经典评语“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”是经过大家集体公认的，而诸葛亮这个修身、齐家、治国、平天下的形象是如何形成的呢？恐怕值得后人去仔细甄别研究。因为，由他所把持的蜀汉政权的时候，竟然“国不治史，注记无官”。《三国志》《蜀书》《后主传》中说：“……又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政

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  关羽斩颜良旧闻新解

  日升日落，斗转星移，易朝换代，屡复不鲜，国有兴、亡之运，已然不刊理数，故季汉有势危之岁，入无法家拂土，出无敌国外患者，强汉为之而衰末，英雄为之而辈出。夫关羽赳赳，出身匡世，矛刘备而为武臣折冲，起义于涿郡，争战于徐、兖，奔走于冀、豫，立功于江、淮，殁于荆、楚。吴与蜀邻则忌其勇，魏与蜀敌则许其武，戎马倥偬于诸方，而扬名传盛于天下者，固有传奇一生，而传奇一生固有传奇一行，传奇一行固有传奇之手段，传奇之手段固有后世美文之期许，而后世美文之期许始于西晋陈寿之著撰。 三国志第三十六卷，为传首第一百五十九字，

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  智虑深远的鲁子敬

  当今之众，谈及三国东吴，大多以周瑜之赤壁、吕蒙之荆州、陆逊之夷陵为颂，而浅观鲁肃，以为平庸，其实不然。若论高瞻远瞩，除周公谨外，惟有子敬也。鲁肃，字子敬，临淮东城人。他在襁褓中丧父，和祖母共同生活。他家中特别富有，但祖辈无人出仕，虽资财丰足，但也只是那种乡野豪族。吴书说他体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天则偕众至南山射猎，阴雨则聚众讲习兵法，以此练习武艺。后来天下已乱，他便不再管理自家产业，而是大量施舍钱财，出卖土

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  汉末篇（2）董卓、袁绍和袁术为何走入深渊？

  汉末群雄纷争，割据力量以董卓、袁绍、袁术、曹操最为强大。而后来的历史证明，前三位枭雄皆被曹孟德击破，走向了历史的深渊。那么，究竟他们为什么失败，为何由强盛走向落末呢？ 第一个说袁术。 袁术字公路，汝南汝阳人，东汉末年的军阀。他的家族四代中有五人位居三公，是当世的大豪族。袁术出身挺好，非常有政治优势，古代“四世三公”可非同小可，相当于名门望族。说起袁术，不得不提两个字——“奢淫”。战争年代如果一个割据势力政局腐败，生活糜烂，奢淫无度，那么灭亡是迟早的事情。俗话说“性格决定命运，成败皆因挥霍”，袁术

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  浅析关羽在《三国演义》里的形象

  罗贯中所著《三国演义》，代表着中国古代历史小说的最高成就。小说不仅“据实指陈，非属臆造，堪与史册相表里”（《金圣叹原序》），而且用浅近的文言，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，环环紧扣、层层推进，波澜曲折、摇曳多姿，明快流畅、雅俗共赏。 这部小说的艺术成就集中体现在战争和人物描写上，把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围的环境，表现其思想性格。全书共写了1798个人，其中有名有姓的1191人，这其中武将436人、文官45

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  原本英雄盖世的袁绍为何一步步走向衰落

  袁绍家族，四世三公，名声显赫。到了袁绍，同样位居三公之上。借祖上阴德，袁绍从来不失名声地位。只不过，汉室衰微，政治腐败，袁绍还是位列大将军何进之后。尽管如此，在那个十分看重门第的时代，袁绍仍是一呼百应，具有很强的号召力。 袁绍的失败很令人惋惜，也让人有些不可思议。因为早年的袁绍还是很有些英雄气概的，并非如大家想象的那般优柔寡断，刚愎自用。想当年，大将军何进一再受十常侍陷害，好几次差点丢了性命。事关生死存亡的关键时刻，是袁绍挺身而出：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下

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