三国演义大数据

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历数三国时代那些忠奸难辨之士

大江东去，弥漫在历史长河里的是是非非，永远说不尽。三国里，因为历史记载有限，记载内容偏局限，又或者历来就备受争议等等原因，给后人留下了不少未解之谜，越是不解，反而越是引人去探究去分辨出个最真实的结果。这次小编特意选择了三国里历来备受争议的忠奸难辨之士：司马懿，魏延，华歆，供大家思考。是忠是奸，于我们每个人的认知构成来讲，也就是一念之间的判决。故事里的事与历史里的事交杂在一起，实在非三言两语可以了结的，倒不如沿用女皇之英明，是非忠奸，留下一块无字碑，任后人评说。

重读三国名将马超：哪一种说法才是真实的历史

马超（176—222），字孟起，司州扶风茂陵[今陕西兴平东北]人。马腾入朝为卫尉，拜马超为偏将军，封都亭侯，代领其众。在与曹操的战争中，马超的勇武曾让曹操畏惧三分，但最终利用离间计把马超等西北军阀彻底击溃。马超被迫投奔汉中，但在张鲁处被人诋毁，无法容身，之后又投奔刘备，帮助刘备拿下了成都。刘备得汉中后，以马超为首的一百二十名大臣联名上疏，劝刘备进位汉中王。刘备自立为汉中王后，拜马超为左将军，假节。刘备称帝后迁为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。死前上奏请刘备照顾马家。追谥号为威侯。面对同样的史料

魏延，谋杀诸葛亮的军事接班人

魚豢的《魏略》写出了蜀国大将魏延被杨仪等人谋杀的真相。陈寿有老师谯周提供的魏延被谋杀事件真相的第一手资料，由于社会环境的制肘而难以正面写入《三国志》，便在《三国志》里表现了当时蜀国官方史料的矛盾、错误和漏洞，留下了揭示魏延事件真相的种种史料线索，客观上成为《魏略》的佐证。裴松之错判《魏略》所写魏延案件的史料性质为无根据的敌国传言。常璩的《华阳国志》错误地裁剪编排史料，论说魏延事件颠倒史实。

风雨飘摇的江南——江东的帝国时代

东吴（229年—280年）即三国时代的吴国，亦称孙吴。3世纪时孙权建立的政权，首都开始建于吴（今苏州），后来孙权筑石头城建业（今南京）。222年，孙权称吴王。黄龙元年（229年）四月，孙权称帝，国号吴，改元黄龙，是为吴大帝，则东吴也应始于此年。 280年，亡于西晋，三国结束。另有同名的东吴大学、东吴镇等。

最全三国时期“特种部队”大盘点

每个国家都有自己的特种兵，英国有过装备弯刀的廓尔喀部队和梅支队，美国的“海豹”突击队，中国现有的“雪豹”突击队也是。但是，如果你认为特种部队是现代社会的产物，那就大错特错了。其实，三国时代就已经拥有各式各样的“特种部队”，汉末三国时期的统帅们也知道，有时候光是靠人多并没有绝对优势，何况也没有那么多粮食养活太多的军队，所以他们纷纷建立起了自己的“特种部队”，希望这些超级精锐的部队，能对战争起到决定性作用。

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  为关羽申冤

  我刚刚加入本站，发现一个令人很不痛快的现象。以往被视为忠义化身的武圣人被批得体无完肤。倘若他老人家泉下有知，不知作何感想。更有甚者，给诸葛亮的称号更不雅观。是在让人哭笑不得。历史人物的事迹能够流传至今，正是因为他们身上不同于常人的闪光点，这也是民族精神的精华之所在。虽然，现在我们不提倡儒家对人性的压抑。但也不应该反噬，儒家文化对中国的影响不言而喻。关羽夜读《春秋》，正是儒家文化中的忠义的思想对他的影响。作为封建文化时期的一个军人，他的作风让现在人看来，仍然不由心服口服。一千多年来，他几乎成为忠义

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  敢于直言的东吴重臣张昭

  张昭在东吴群臣中，言辞亢直且有威仪，又是声望素著。早年，在家乡彭城（今江苏徐州），博览群书，精于《左氏春秋》，曾被州中陈琳称奇，陶谦曾举他为茂才（秀才），因不仕被拘禁，后被好友营救，时值战乱迭起，避难江东。 当时正值孙策江东作战，发现张昭是人才，聘用他为长史（幕僚级官员，又称别驾）、抚军中郎将，文武诸事均予委任。孙策曾升堂拜母，可见对张昭倚重。建安五年（200年），孙策病重时，曾将孙权托付于他，甚至说“若仲谋不任事者，君便自取之。”又一次突显出张昭的地位。 五月，孙策病故，孙权哀痛之际，张昭却说

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  长歌当哭姜伯约

  秋风五丈原，诸葛归天，从此，姜维独自擎起了支撑蜀国残破江山的重任，也昭示着他悲剧结局的到来。在“三国”中，美维堪称是一个非凡的英雄，他不仅文韬武略，智勇双全，堪称为一个全才，而且对蜀汉忠心耿耿，尽心竭力，真正的做到了死而后己。作为诸葛亮惟一的学生，他尽得先生平生所学，而且也尽得诸葛亮一生抱负的精神，明知蜀汉之事不可为而强为之，一人独撑了蜀汉风雨飘摇的残破局面。姜维作为一代名将，蜀国后期的统帅，其忠于蜀汉事业的思想确实表现得是十分突出的，为了表现姜维的人物英雄气概，在他未降汉之前就与以了充分的表现

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  张飞誓死阻断追兵

  虽然加油添醋可增加说服力，但是若从本质实际研判也可说得通，那就不一定要有伟大的借口，画蛇添足反而多余。明明就是张飞占据水边，断开桥梁，睁大眼睛，横摆长矛，表明身份，邀请敌人决一死战，敌人谁还敢接近呢？但是却要说成是张飞三喝，喝吓曹操的青罗伞盖、曹操的后军阵脚，甚至于喝死曹操的属将夏侯杰，惊吓得肝胆碎裂，还摔下马。这种夸张的言词，听听就好，不必太认真。将头颅献给沙场、鲜血挥洒四处的战士，如果个个贪生怕死，就不会亲自上战场了。再来是断桥的疑虑，刘备虽责备张飞失算，但其实也没差多少。如果桥已断，再搭临

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  关于曹操和三国演义的真实性

  古人说三国演义是“七分史实三分虚构”，现在好象有不少人反对了。认为演义没有那么真。很大的一个原因就是演义有“拥刘反曹”倾向吧？在宋代，苏东坡就说小孩子听三国故事，曹操赢了就愁眉苦脸，刘备赢了就喜笑颜开。可见在名分思想非常严重的古代，身为正统的刘备（虽然是没落皇族）是很得人心的。老罗当然不能免俗，但个人觉得他对曹操的贬低并不会体现在那些大事--诸如战争，实力对比等等方面。演义虽然是演义，毕竟是历史演义，如果在些重要的方面胡乱编造，就不可能符合历史的主线。在这些方面，充其量就是在曹操战败的时候把他写

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  官渡的偶然

  官渡之战乃是汉末乃至中国史上有名的以少胜多的战役，也是曹操与袁绍争夺北方霸权的转折点，官渡一战之后，曹操终于一反之前对袁绍的劣势，为自己统一北方奠定了基础。在日后讨论袁曹时，我们常常说到袁绍与曹操的个人能力，以袁绍不如曹操，或者以荀彧的四胜和郭嘉的十胜作为例证。只是这些更多是因为曹操胜利而为之找的证据而已，假若袁绍胜利，相信我们也能看到史学家找出无数个证据来证明曹操的失败是必然的。自然，这也不能错怪史学家们，因为历史学往往就是一种寻找胜利秘密的学问，而实际上，历史充满着偶然，而官渡之战就是一个偶

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  从出卖孟达看诸葛亮肚量才能

  在荆州争夺战失败时候，西蜀宜都太守孟达因不支援关羽，更因受刘备义子刘封欺凌，乘机率上庸太守申耽、西城太守申仪投降曹魏。曹丕十分亲之信之，遂将房陵、上庸、西城三郡合为新都郡，任命孟达为新城太守，与夏侯尚、徐晃合兵一处袭击刘封，刘封败走，鄂西南和陕东南为曹魏所有，西蜀失去了进军中原的另一通道。 曹丕死后，夏侯尚失势，孟达心不自安，意欲再投降西蜀，派遣李鸿传话给诸葛亮说：“我从孟达处经过，适见王冲从南来，言往者达之去就，明公切齿，欲诛达妻子，赖先主不听耳！达曰：‘诸葛亮见顾有本末，终不尔也。’尽不信冲

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  三国的一个败将关公是怎么变成财神的？

  关羽，三国的一个败将，最终被砍了脑袋，可不知道为什么，他在民间的影响力却一直很大。这其中，固然有《三国演义》的推广之功，再加上清代皇帝曾将他加封为“武皇帝”等因素，但如果没有民间信仰关公在前，恐怕他也得不到这份殊荣吧。在中国历史上，被非直系亲属封为皇帝的平民，可能只有两个，另一个就是所谓“文皇帝”孔子了。不错，关羽能征善战，而且很讲义气，颇有韬略，但是其一无著述，二无显赫的成绩，为什么却能如此的风光呢？其实，在历史上关羽刚开始只是个“小神”，宋代开始封王，直到明万历皇帝崇道，干脆把关羽封成了“皇

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  从三国武将排名说起

  看过很多关于三国人物的文章，发现三国迷对给三国人物排座次兴趣十足，对到底如何排法，谁高谁低，争论不休。这能看出人们对三国的痴迷，对那些已成历史的英雄们的推崇。不过我个人认为，这种按武功高低搞排行榜没什么意思，因为三国非武侠，战争非武打，天下非江湖，将帅非侠客，《三国演义》之所以能流传至今，成为经典巨著，原由是它塑造人物的高明手法、演绎历史的非凡手段和对政治军事斗争出神入化的描写。很多企业家或历史学家研究三国，是因为三国神奇的政治军事斗争和三国辉煌灿烂的文化。绝非因为表面热闹的武打。像曹操、诸葛亮

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  从"曹操大宴铜雀台" 到 "废曹芳魏家果报"

  俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。” 古往今来，任何人物想要成事，都少不了身边文臣武将得鼎力相助。这个对三国初期的曹操尤其如此。 比起雄踞河北的袁绍，坐拥江南的孙策兄弟，天下无双的吕布，汉室宗亲的刘表来说， 曹操这个宦官之子身处四战之地，稍有疏忽就会是全军覆没。 但是就是凭着其过人的用人能力，曹操成功的粘合了不同势力的人才为其所用。杀吕布于下邳，灭袁术于寿春，降刘表张秀于荆宛，败袁绍于官渡，威孙氏于江南。终于统一中国北方。 但是其亲疏分明，重才不重德的用人方式也直接导致了曹氏政权被司

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