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  • 《三国演义》成书之前诸葛亮在军事史上的地位

     作者:马丁P 来源:百度三国吧

      首先要说的是,《三国演义》不是历史,《三国志》也不是历史,历史永远不会写在书上。

      近年来很流行一个说法,就是诸葛亮只长于内政,军事才能不怎么样,甚至是一无是处,个人对这种说法很感到惊讶,因为据我所知,历代都对诸葛亮的军事才能有很高的评价,而且历代推崇诸葛亮军事才能的,往往都是真正的带兵将军和军事家,并不是文人在替他捧场,怎么现在流行起说诸葛亮军事才能不行的论调来了呢?甚至说诸葛亮的军事才能是演义吹嘘出来的?现在的人,为何不考虑诸葛亮当时面临的具体情形,不考虑蜀汉曹魏兵力兵种的巨大差距,不考虑在种种不利因素的影响下诸葛亮仍然能以弱击强,就对诸葛亮的军事才能大家贬损?不过这些帽子一顶一顶去辩驳太麻烦,因为倒亮的总有层出不穷的新论调,所以就让我们看看演义出现之前,职业军事统帅和官方方面是怎样评论诸葛亮的军事才能和地位的吧:

      两晋南北朝:

      诸葛亮的兵法和制度被西晋政府以制度形式推广。

      本来直接跟武侯交过手的司马宣王大人那句“天下奇才”也可以作为佐证的,可是某些筒子说那个资料属于《汉晋春秋》之类的“野史”不能算数,非要说司马懿贬低诸葛亮的书信才算数――那好吧,俺们看这个:宣王大人的儿子司马昭灭亡蜀汉后,曾令陈勰“学围阵用兵倚伏之法”,并表示可用“武侯遗法教五营士”,将诸葛亮的军事思想作为国家军事制度推广。―――看样子司马昭还是比较相信“野史”所说的“天下奇才”这个说法的~两晋和南北朝的军事统帅均喜欢学习诸葛兵法,而且诸葛亮已经成为“名将”的代名词,如伐蜀的大将桓温、陆法均直接将诸葛亮呼为“名将”。苻坚觉得出将入相的王猛就是诸葛亮转世,于是干脆谥王猛为“武侯”。北魏文臣崔浩大人看不上诸葛亮的军事才能,但是大将刁雍则对诸葛亮很佩服,柔然犯塞,刁雍上书给北魏文帝,称“立战场,十日一习;宜采诸葛八阵之法,为平地御寇之方”,此武侯之法实行后果然“边境获其利”。

      此外东晋政府为了表示对诸葛亮军事才能的推崇,特追封诸葛亮为“武兴王”。

      隋唐:

      《武经书·李卫公问对》中,李靖李世民均称诸葛亮为一代名将,推崇备至,李靖称自己的六花阵法源自诸葛亮,并且其舅韩擒虎亦深明此法。隋唐对诸葛亮的推崇也反应在官方态度上,唐代在中国历史上首次出现了武庙,可以看作是官方首次认定的“十大”军事家和名将排名。

      1、《新唐书礼乐五》记栽:“开元开元十九年,始置太公尚父庙,尊太公为武成王,祭典与文宣王比,以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是:

      春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴,战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起,西汉的张良、韩信,蜀汉的诸葛亮,唐的李靖、李世绩,而以太公望为武庙主祀。”

      2、唐德宗建中三年,朝廷下诏叫史馆考定,列古今名将64人配享,并都画有图像,分列武成王左右。左边32人是:越范蠡,齐孙膑,赵廉颇,秦王翦,卫青,隋韩擒虎、郭子仪等。

      3、唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。

      宋代: 

    宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀,(赐英惠庙加“仁济”)同时仍然把诸葛作为名将来祭祀,其地位仅次于独居首位的张良,还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。 

      《宋史》卷105《礼志八》:宣和五年,礼部言:“武成王庙从祀……凡七十二将”于是释奠日,以张良配享殿上。按照朝向不同分档(再次申明这个分档不是我分的,有意见找宋人去提!特别提醒不要再冤枉人家罗灌水了,灌水同学这会儿还不知道在哪个外太空漂游呢!):

    一档:张良 

      二档:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向,田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向 

      三档:东庑,白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩邓艾张飞吕蒙陆抗杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼,并西向; 

      四档:西庑,吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽关羽周瑜陆逊羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟,并东向。 
    值得一提的还有同时代金人的看法,金人遵唐旧制,但降低管仲和韩信的地位,剔除王猛和慕容恪等,诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面,谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话,那就证明此人“好为大言”。

      元代

      这个朝代武庙从祀规模大减员,很多人都被剔除了,但是仍然有诸葛亮,他的地位还是和孙武等平起平坐。

    1.《元史·祭祀志五·武成王条》载:"武成王立庙于枢密院公堂之西,以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。 

      2.元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王 

      3.仍然非常注意诸葛亮兵法研究:北宋神宗熙宁二年十一月,赵禼乞讲求诸葛亮八阵法,以授边将,使之应变。诏郭逵同禼讲求,相度地形,定为阵图闻奏。北宋时候还有李昭、王当等专门研究武侯兵法的军事著作。 

      元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了,为避免演义小说的巨大影响,故而此后的情况不列。

      结论:不管有没有《三国演义》的推广吹嘘,诸葛亮一直都是历代民间和官方,少数民族和汉族,职业军人和史官共同认定的名将或者军事家,贬低诸葛亮军事才能的论调主要流行于现代,而且即使在现代,我发现在解放军开办的军事军史研究网站上,诸葛亮都仍然挂着“杰出军事家”的头衔,So―――要么是现代的人自认为比古人更了解古代战争;要么是网络上的广大纸上谈兵者们水平超过职业军人和科研工作者,要么是……我去火星太久了,不知道地球人类都进化得完全不像祖宗了。

    本文相关人物: 诸葛亮 司马昭 邓禹 皇甫嵩
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