三国演义大数据

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关于曹操的几个问题

在三国时，曹操与诸葛亮都是杰出的政治家与军事家，如果就私人道德品质某些方面来看，诸葛亮比曹操好，但是就平生事业客观上对于人民利益与经济文化发展的贡献来看，诸葛亮是不如曹操的。

从魏灭蜀二三事看邓艾偷渡阴平关（转）

“蜀为西郡，古号益州”，号称天府之国。它北有秦岭巴山，东有巫山，西面是青藏高原，西南是云贵高原。整个四川盆地被重山峻岭环绕。

被演义光环掩盖的蜀汉英杰

《三国演义》是一部家喻户晓，对社会有着广泛影响的历史小说，它继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，所以小说中有不少虚构成分。例如，当我们了解正史，却发现诸葛亮并没有火烧博望、水淹白河、火烧藤甲兵、草船借箭、借东风，发现诸葛亮并没有《三国演义》那么翻云覆雨算阴阳尽在掌握。其实，在演义的叙事场景中，历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉，只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角，本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了。很多英雄人物在历史上大放光

三国时期主要人物姓氏族谱

汉末郡国之间名门望族众多，如何理清盘根错节的家族关系，如何辨清枝叶茂盛的长幼之分，一点点从诸多历史文献中，找出你所需要的答案。刘焉刘表刘备外其余皇室子嗣的生存状况、一手构筑曹魏王朝领导建安文学的曹氏、四世三公的河北之雄袁氏，龙虎狗三国之分的诸葛氏，如繁星般闪烁在汉末三国天空中的诸多英杰们，想必你能找到所有你希望找到的。

最可爱的枭雄，曹操那点阎王脾气

曹操(155-220)字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主要缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，鲁迅先生评价其为"改造文章的祖师"。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。可谓多才多艺

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  《煮酒侃三国》之：论刘焉

  《煮酒侃三国》之：论刘焉灿烂海滩益州牧刘焉，是一个在后汉末年时期也是一个响当当的人物。早年在朝廷身居高位，可突然之间又在权利的中心销声匿迹，跑到边远的益州做起了州牧朝廷在全力剿灭早期道教分支---太平道组织的黄巾起义，他却和道教的另外一个分支---五斗米道的首领张鲁和平共处，还私自给了张鲁一个督义司马的官做诸侯混战打的是热火朝天，他又躲在一边无声无息，静观其变别人都在为争夺皇帝而勾心斗角，他反其道而行之，不但断绝了与朝廷的联系，还做了千余辆皇帝使用规格的舆车在有人弹劾他“阴图异计”的时候

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  “吕布戏貂蝉”故事的历史真相

  中国古典“四大美女”之一的貂蝉形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义。 据传貂蝉是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女，天生丽质，能歌善舞，体态轻盈。 某日夜间貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉精心包装为“闭月”，让她先投怀董卓，再引诱吕布，从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说： 一日，吕布趁董卓上朝，到风仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见欲离去，貂蝉却不允，假意要投池自尽，吕布慌忙拦阻。其时董卓打道回府，恰巧撞个正着。董卓大怒，

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  揭秘“三顾茅庐”不为人知的秘密

  诸葛亮在《前出师表》中说，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”史载，刘备靠讨黄巾起事，先后依附公孙瓒、袁绍、陶谦、曹操等，颠沛流离，几经沉浮，虽至不惑之年，仍无立锥之地，不得已远走荆州，依附刘表。 刘备本一代枭雄，依附他人仅是权宜之计，就在寄刘表篱下无奈困惑之际，“徐庶走马荐诸葛”，刘备遂屈尊“三顾茅庐”，诸葛亮感“三顾”之恩，走出草庐，这才主演了一场三国鼎立的历史活剧。其间,刘备和诸葛亮的“黄金组合”，无疑是最使人热泪迸溅的一幕。 那么

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  完美偶像不完美：诸葛亮“弃曹操投刘备”之谜

  诸葛亮是中国古代最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家、军事家。从三国时期至今，虽历经1700多年，他仍为世人称颂，几乎是中国人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”的完美偶像。其实，历史上的诸葛亮并不像《三国演义》中描写的那样料事如神、完美无缺。“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点，也是极具探索价值的历史事件。比如：明明有史书记载是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备“三顾茅庐”，历史的真相是什么呢？诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，而唯独看中了走投无路的刘备？“坐在小车上、手摇鹅毛扇”，这是我们熟悉的诸葛亮的标

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  辽东管宁对吕布的部分评价

  一、神勇有很多种，吕布统帅骑兵的确够狠，看看袁绍当年一路势如破竹沿太行北上到雁门撞上张燕，结果两殴打个旗鼓相当时候，吕布怎么把张燕搞定的就明白。遂与黑山贼张燕及四营屠各、鴈门乌桓战于常山。燕精兵数万，骑数千匹，连战十余日，燕兵死伤虽多，绍军亦疲，遂各退。（《后汉书》）顷，布得走投袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千匹。布常御良马，号曰赤菟，能驰城飞堑，与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕阵，一日或至三四，皆斩首而出。连战十余日，遂破燕军。（《后汉书》）二、吕布被李进打飞属于春秋笔法，首先李进

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  《三国演义》中的英雄之美

  《三国》中的英雄主要分三类——主公、文官、武将。即统治者和他的爪牙。在汉末群雄逐鹿的年代，表面上是人才辈出，经典、精彩的战役不断，有识之士摩拳擦掌都准备在乱世之中为一方诸侯卖命，以求闻达诸侯，求名得利，光宗耀祖。所以当时的士人、人才的价值观是只要为一方诸侯效力得个一官半职便是有出息的，简言之就是以金钱和地位来衡量一个人的人生价值。所以许多文人勇夫，（注意这里提到两种人，一种是文人，读过书的。另一种是勇夫，靠卖力气吃饭的，没有读过书。）汉末的文官武将大多出自这两种人。他们的价值观就是以金钱和地位来

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  论两晋南北朝人评三国之曹操

  两晋南北朝人对三国时期的战争、历史人物和事件格外关注，他们或检讨三国时期战争的得失，或剖析三国人物之行事，目的非常明确——“此皆前代之殷鉴也”。其评论虽未必公允，但从时间上看，这一时期距三国最近，战争的陈迹和历史事件、历史人物的影响当残留更多。因而两晋南北朝时人们的种种评论，对于今天我们研究三国历史和三国文化，应有一定的借鉴意义。 一些论文和学术性文字对此已有触及，但并不是专题性的讨论，尚不系统和全面。本文再进一步做些工作，试图使其能更深入一些。 三、关于曹操 曹操当然也是两晋南北朝人格外

  相关人物： 曹操 崔琰 曹植 曹丕 徐奕 丁仪 阅读 1802

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  千古谁识曹孟德！

  曹操（公元155—220），字孟德，小名“阿瞒”，沛国谯（今安徽亳县）人，陈寿的《三国志》称其为“非常之人，超世之杰”。毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。鲁迅说：曹操至少是一个英雄。唐玄宗常自比“阿瞒”。唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。千百年来，对曹操褒着多矣，贬者亦不在少数，很多问题其实已经是盖棺论定了的。我既不是皇帝也不是史论家，只是作为一个普通的读史者谈谈对曹操的一些认识。我认为曹操这个人本身有很多矛盾的地方，但这些矛盾的综合体却成了

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  诸葛亮杀马谡的真正目的：能说会到不一定踏实能干

  古人云：“为治以知人为先。”这句话的意思是什么呢？就是说，治理国家，要以了解、识别人为首要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。这句富有哲理的良言，意在告诉世人：不了解人就不能很好地使用人，而没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，在于识人。 古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：要想国家繁荣富强，人民安居乐业，生活水平不断提高、完善，就不能不识人。总之，国家兴亡，务在得人、用人。帝王之德，莫大于知人，说的就是这个道理，即帝王的

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  马超与赵云的武力之分

  赵云和马超的武力比较先比一对一单挑。俩人对名将战绩分别如下：赵云VS文丑５０－６０合，不分胜负（此时赵云尚在少年）－第７回赵云VS许褚３０合，不分胜负－第３１回赵云VS许褚二度力战，无回合数，仍不分胜负－第３１回赵云VS张合３０余合，张合“拨马败走”－第３１回赵云VS李典１０数合，李典“料敌不过”，败走－第３６回（此外，赵云曾从背后枪挑高览，但属偷袭性质，非单挑）马超VS于禁８－９合，“于禁败走”－第５８回马超VS张合２０合，张合“亦败走－第５８回马超VS李通”数合之中，一枪刺李通于马下“－第５

  相关人物： 马超 赵云 张郃 曹洪 于禁 李典 高览 许褚 张著 黄忠 阅读 13495