三国演义大数据

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魏蜀吴民族关系策略

三国时期，我国多民族国家进一步发展。边疆地区的少数民族与中原和长江流域的汉族之间联系日益密切，民族融合的趋势空前加强，这种融合对历史的影响日益扩大。三国的民族政策各有特色,也有许多共同之处。曹魏所面临的民族问题最为复杂,但其处理民族关系的政策也最为成功。在本质上,三国的民族政策是其封建统治和政治、军事斗争的一部分,都是为本政权的利益服务的。三国的民族政策客观上亦加速了各民族之间的融合。

三国搜异录（上）

三国故事流传极广，中国传统艺术——评书、评话的三国故事均来源于三国演义和民间传说。今天我们要搜索的是三国故事中的奇闻异事、奇人异士，这些可能不被正史或者演义类书中记载，但是在民间却流传甚多，并且世代相传，直至今日。

被魏武夷族 三国志拉黑的名士孔融

孔融是个大家都耳熟能详的人物，无论是不是三国迷，想必都听说过孔融让梨的故事。这样一位童年就懂得礼让的谦谦君子，按理说应该作为楷模让大家学习。然而，生不逢时的孔融却被冠以“不孝”的罪名，死于曹操的刀下，连两个年幼的儿子都被斩草除根。甚至改朝换代到了晋朝，陈寿都不敢为他做传。如果不是《三国演义》让孔融重新走到台前，我们可能连他的名字都不知道。孔融究竟是误国的书生？还是被冤枉的奇才？

拨开三国演义迷雾 领略真实的英雄豪杰

这是一个群雄逐鹿的时代，这是一个英雄辈出的时代。阴险狡诈的曹操，宽厚仁慈的刘备，忍辱负重的孙权，神机妙算的诸葛亮......一个个个性鲜明的人物形象在三国演义的画卷中栩栩如生的展现在我们的面前。掩卷遐想之余我们不仅会问，在真实的三国历史上他们果真是这样么？如果不是的话又是什么样的形象呢？让我们一起走出演义的迷雾，还原那些曾经被后人误读数百年的三国英雄！

拨开演义迷雾直面真实的英雄豪杰

这是一个群雄逐鹿的时代，这是一个英雄辈出的时代。阴险狡诈的曹操，宽厚仁慈的刘备，忍辱负重的孙权，神机妙算的诸葛亮......一个个个性鲜明的人物形象在三国演义的画卷中栩栩如生的展现在我们的面前。掩卷遐想之余我们不仅会问，在真实的三国历史上他们果真是这样么？如果不是的话又是什么样的形象呢？让我们一起走出演义的迷雾，还原那些曾经被后人误读数百年的三国英雄！

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  三国乱世中的绝色美女，诱惑豪杰抢夺的战利品

  三国时期唯一能同男性同场竞技的女性是一位少数民族，她是孟获的野蛮妻子祝融。这位与火神同名的女将没有受到汉族传统文化的影响，不把抛头露面当回事儿，打架斗殴也是把好手，不仅使得动四五米长的巨型长矛，一手暗器也有小李飞刀的水准，百发百中。孟获屡战屡败，数度被擒，已经被打得没了自信。祝融虽然瞧不起这个没本事的老公，但毕竟是一日夫妻百日恩，关键时刻还要帮自家人。此女一出场便生擒了张嶷、马忠二将，魏延、赵云两员猛将出马，正面与之交锋也没占到便宜，最后只能靠诸葛亮惯使的诡计才将这个小女子抓获。想必被擒的祝融心

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  他才是隐藏三国最深处的政治家

  我们说袁家的豪门悲惨布局肇始于太傅袁隗的宏伟规划，毁灭于袁氏兄弟深不见底的智商。大哥袁绍遮遮掩掩的篡汉大计首先被手下的文臣武将察觉，后被野兽董卓知晓，导致太傅被灭门兄弟袁术干脆一不做二不休，捅破这层窗户纸，在所有的诸侯目瞪口呆中，直接过起了皇帝瘾，袁家的领衔主演在兄弟二人坚持不懈的辛苦努力下，终于彻底演砸，袁家彻底消失在茫茫人海中。这个豪门布局的重头大戏还引发了一个惊天的秘密，这个秘密惊天地泣鬼神，在制造这个秘密的人身上体现出来的是人类灵魂的闪光点，是大政治，是大智慧，这种极品智慧值得每一个位

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  曹操发达之后并不恢复其本姓夏侯的原因

  曹操为什么不改姓？ 原文 曹操本姓夏侯，父嵩为中常侍曹腾养子。尝意其富贵之极，何不复姓？后见一书云：当时有以谶纬进者，云古者名官职不言曹，自汉以来始名官尽言曹也，至吏亦言属曹，卒言侍曹，此非天意乎？操遂不复姓。此或实事。 ——《曹操不复姓》 曹操姓什么，这有好几种说法。史书上也很模糊，对曹操的老爸曹嵩，追溯曹操姓氏的关键因素，史书上就简单地说了一句“莫能审其生出本末”，估计是被曹操和曹丕等人删改过了，他们也不想让人知道自己的本来姓氏。 比较流行的说法是，曹操本姓夏侯，因为他老爸曹嵩本来是夏侯

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  那三国不是这三国

  头回刚到日本那会儿，在西服革履的人流中，蓦然瞥见身着艳丽和服、呱嗒着木屐颠着碎步小跑的妇人，一下子就觉得历史倒流了，生出一种“乃不知有汉，无论魏晋”的感觉。大概是不便以服饰辨古今的缘故，在日本没听过“古装戏”的说法。文学、演剧、电影，取材于江户时代及其以前的、特别是武将征战的作品，总称为“时代物”，而取材于中国历史的，也和写古代日本的作品一样，在书店里一律放在“时代小说”名下出售。其中不难找到以《三国志演义》为基础创作的“三国物”。最早的“三国物”要数江户时代元禄三年（即公元1689，清康熙28

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  驳“赵云60%是个女的”

  尚臭兄所言的确有理，但若深入分析，其言可破也。一、俗话说“龙生九子，各不相同。”天下之大，无其不有。某些人少年白头，满脸老年斑某些人年过半百，仍然神彩奕奕，英俊潇洒。赵云乃其一，未尝不可。二、阿斗乃一婴，于乱军之中，必然受了惊吓，可能神经受了影响，变成了白痴，故而不哭。（怪不得以后当了昏君，忠不信，贤不近。）三、既是寡妇，乃以婚之妇，以被人玷污，子龙风流倜傥，自然不会娶之，赵范误会，非赵云之过也。四、其时刘备势单力薄，只有三大将，关、张乃粗人，不甚细心，独剩赵云也，迫不得以，才命其保护家眷，非

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  小风乱吹之我看几个不起眼的三国英雄

  三国英雄有千千万万，诸如五虎类的大将也很多。今天我提几个不被人们所看重的英雄。№1太史慈太史慈字子义东莱人也，演义中描写他。城门开处，一骑飞出。近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拿弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追。这段是写太史慈的射术的，归结一个字：准。当时太史慈只有20多岁，而黄忠少说也有40几岁了，写黄忠还没有这样写“八面射之，无不应弦落马”何况太史慈只是个20多岁的小伙。再看他斗孙策战五十合，不分胜

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  换妻如换衣：刘备一生究竟换了多少女人

  刘备（161～223年），字玄德，涿郡（今河北）人，东汉远支皇族，三国时蜀汉的建立者，谓蜀汉昭烈帝。幼贫，后入军旅参与镇压黄巾起义，在诸葛亮的筹划中，联合孙权打败曹操于赤壁，占荆州、益州和汉中。221年称帝，定都成都，次年在吴蜀之战中败北，不久病故。刘备是涿郡涿县人，自称是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，他自己反复这么说，见人就说，于是史书上也这么说了，至于真假没有人知道。我们十分熟悉刘备的那句开场白：“在下刘备，中山靖王刘胜之后。”根本就没人问他是谁的后代，仔细一想刘备的举动实在可笑。同时也可

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  曹操接纳刘备的那段岁月：刘备让他欢喜让他忧

  “曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”：刘备同国舅董承等见献帝所授之杀曹衣带诏后，因防曹操谋害，故就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬光养晦之计。一日曹操相邀刘备，盘置青梅，一樽煮酒（古人的喜好到是与今不同，青梅难道是下酒佳品？）而论到天下英雄时，操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻

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  诸葛亮为何非要致孟达于死地不可？

  魏文帝黄初元年（公元220年），刘备所属上庸守将孟达绝刘降曹，致使东三郡为曹魏所占，孟达以新城太守之职坐镇曹魏西南边陲数年。魏明帝太和元年（公元227年），孟达欲叛魏归蜀，于次年初为司马懿所破。加之此前孟达曾背刘璋而归刘备，因此在史书上留下了“反覆”之名，后人多认定其最终败亡实属咎由自取。笔者以为，所谓孟达“反覆”并非仅仅出于孟达自身原因，背刘璋而归刘备乃顺应大局的明智之举，无可厚非而绝刘降曹与叛魏归蜀均是被迫而为之，有着深层次的政治原因。孟达败亡实为刘蜀政权内部集团斗争的牺牲品。 孟达降曹前

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  魏延，谋杀诸葛亮的军事接班人（12）：人心难测，行迹可“疑”

  陈寿对于魏延事件使用“反证法”，过去有人看出来吗？我看好像有一个人看出来了，谁？比陈寿晚生约六十年的常璩。但各人的政治态度，思想方法不同，导致常璩对魏延事件的看法与陈寿大不相同。常璩在《华阳国志》中所写的魏延事件如下：“秋八月，亮疾病，卒于军，……先是征西大将军魏延与长史杨仪素不和，亮既恃延勇猛，又惜仪筹划，不能偏有所废，常恨恨之，为作《甘戚论》。二子不感。延常举刃拟仪。仪涕泪交流。惟护军费祎和解中闲间，终亮之世，尽其器用。仪欲案亮成规，将丧引退，使延断后，姜维次之。延怒，举军先归南郑。各相表反

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