关于新闻稿公告内容来看，有几项很有趣的事，未来可作进一步讨论。
首先是刻名石牌，没想到汉墓还有这种制度，像极了现在的商品标示，可记载品名、规格或是其他，就差一个价钱，加上条码（barcode），就可以很快到收银柜台结账。当然像汉赋口算钱若干在简牍不乏记载，无论每枚多少云云，但是那原本就是实物，只是由人间移至墓藏而已。然而墓主本人不会生前特地为陪葬品制表记文，刻名石牌一定为后来主葬者所为。例如本人亲自所使用之笔不会记为“常所用大笔”，顶多铭刻为“专笔”或“专用之笔”，类似“专章”或“专用之章”的用法，默认对象本为墓主生前用来辨识是否签章所出也，除非是由后人所为，故始称生前常所用云云--从“常所用”之字句，便可得知非属本人所为。也许更多的专家会在汉墓制度提出更多有关刻名石牌之事迹，然而从现在所公告新闻所得第一印象，这种后制行为太过明显。
其次为“魏武王常所用挌虎大戟”或“魏武王常所用挌虎短矛”，其中“武”为谥号，生者不知死后谥号常见（当然有例外，没听过“我孝庄”吗？），故知此名词应也应为后人所为；另外提手旁的“挌”，按《说文解字》的说法：“挌，击也。”，就字面上解释，这就是魏王生前所用之武器，举凡大戟或短矛，而且几乎成双成对（目前大戟及短矛各二项，小计四项武器），击虎使用戟矛这种长兵器远距必杀，而无刀剑等短兵器护身，果然是打虎英雄。但若生平并无打虎记录，或不以博虎闻名，虽号称挌虎，不过象征意义大于实质，换句话说，搞不好这几项兵器从来不曾遇虎，或且仅为仪仗礼器，可若陪葬纸人、草扎刍狗，类似兵马俑之类。但是也有可能墓主正是技能挌虎之勇者，英雄总是高人一等。
慰项石不是石枕，从图片来看，更像是护颈辅助用具，真正的瓦枕、石枕或玉枕不是长这样，要是有人真的在睡眠中使用这种慰项石，万一在睡梦中转头或移身易有意外（即令不动也有僵硬神经、久压血液循环等），那得偏头痛或罹头风症也不奇怪。
还有证据过于单薄，就魏武王三字，只是封王为魏而且谥号为武，这种人不只一个吧？像手长过膝（与刘备相同）之姚襄亦为“魏武王”，条件仅为“魏王谥武”而已，这只代表死后称为魏武王的人而已。按《三国志．魏书．武帝纪》：“夏四月，天子命王设天子旌旗，出入称警跸。五月，作泮宫。六月，以军师华歆为御史大夫。冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”生平为天子待遇或规格，结果死后却还原为魏王，而且陪葬品皆不似天子所用，这可是大大的忠臣，汉室有此忠王而不僭越，可见应还历史公道。考古出土文物充分表示墓主尽为称王等级，而不是那个僭设天子旌旗、以天子自居之人。
尤其是汉墓厚葬，棺廓、文献、版牍、竹简、五铢或铜镜等皆有当代遗风，然此墓薄葬，又经盗墓洗礼，无论墓穴规格或是狼籍残留，仅能以小家碧玉相称，阶级有些不是诸侯的墓园都比这个大。又如汉相，汉朝丞相的象征未见，节旌、钺斧或虎贲等亦一无所现。当然，也许还有未尽之处，尚有未公开的部分，或是科学鉴定另有精彩之处，也说不定。只是从现今新闻稿所称，带有浓浓地后人加工之标示，即令墓主为所猜测之人，所遗留之文物却不特殊，不若马王堆汉墓或银雀山汉墓等不知名墓主所带来之影响。
至于所称已获确认，或是千古之谜已解开，昔日华南纸虎之传说也是如此斩钉截铁了了，只是后来未佳，令人失望。拜现今科技发达，很多信息实时传播在大众眼光下检视，就“魏武王”、“常所用”、“挌虎短矛”或“慰项石”，似乎观感不若期待，因为这些文物并非某人所专有。相反地，若出土文物为真，这更可能史上为搏虎英雄之墓。《史记．张仪列传》：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？”《三国志·魏书·张既传》：“太祖问既，既曰：‘俊等外假国威，内生傲悖，计定势足，后即反耳。今方事定蜀，且宜两存而斗之，犹卞庄子之刺虎，坐收其毙也。’太祖曰：‘善。’”既然史载卞庄子为挌虎英雄真有其事，未必后世无挌虎英雄第二人。
故曰，此次墓土若真为挌虎英雄，亦属可能。因此考古补充了史书记载的缺憾，还原历史之真相。
