最近当上了斑竹，地位一下提高了。但是，今后我发文一律跟所有才子才女平等，大家可以各抒己见。今天看到shenlan7兄写了一篇《论诸葛亮的识人用人》，不甚赞同，故以“群众”的身份发文反驳。
诸葛亮作为蜀国后期的唯一支柱，的确需要培养人才，而更重要的是要培养接班人。诸葛亮选择的是姜维。为什么回把一个“降将”来作为自己的接班人呢？只是因为他的经天纬地之才，还是因为他和赵云不相上下的武功？以诸葛亮的见识、才智、谋略，实际上要找一个他的影子实在是不容易。而入川以后那么多年，他身边的谋士，所谓的“智囊”跟诸葛相比也只是萤火之光比皓月之明而已。而shenlan7才子所说的“到临死才把毕生所学传授于姜维”等说诸葛有“私心”。即便如此，诸葛“私心”何在？能够把毕生绝学传授姜维，绝对不是凡人所为的。有一个很有意思的寓言，猫把毕生所学传于老虎，只留下爬树这招。结果老虎要吃猫，猫才因为爬树而得生。我记得有个典故，说的唐朝开国元勋秦琼跟罗成互相学习武艺时，秦琼留下了“杀手锏”，罗成留下了“回马枪”。如果说诸葛的行为是有“私心”，难道说此二人和那只猫是“大公无私”吗？况且，要到最后一刻才这么做，更能达到效果。先主白帝托孤不是也如此吗？各位可以试想，如果先主身强力壮时对孔明此般言语，孔明会怎么想？恐怕孔明就因此对先主存有戒心。所谓“人之将死，其言也善；鸟之将死，其名也哀”。因为是临死，没有时间去勾心斗角，说出来的话才让人信服，才更容易达到目的。
而shenlan7才子说的魏延的惨死，表现诸葛不会用人。但是，诸位可以看看演义第五十三回，就是关于关羽义释黄忠那一回，诸葛在见到魏延的第一眼开始，就给他打上“脑后有反骨”这一记号。从此以后孔明就跟魏延交恶了。这是因为什么呢？我不敢断定诸葛有这个能力，一眼观察到一个人的善恶，但是，从一个人的谈吐、举止，应该是可以看出的。即使是无法从这里洞察，魏延的卖主求荣的行为已经足以引起孔明的厌恶了。演义里从来没有几个卖主求荣的大将受到某个主公的重用。即使是“三姓家奴”吕布，也是因为他的主公没有识人用人的能力。诸位尽可看看，吕布两位“义父”都以惨死结束生命的。有人又要问了：总会有些人因为能力超群，所以即使卖主求荣却受到重用了吧！那好，我们可不可以设想，是孔明为主公营造一个“仁德”的形象呢？华容道事件之后，诸葛已经这样做了。他知道他的主公是会放过魏延的，所以，他宁可自己背上骂名，让他的主公成为百姓心目中的好皇帝。从此，倒是有很多人因此投靠蜀汉的。而诸葛后来一直对魏延的态度比其他将领要差，大概是因为让其他人相信魏延是个叛将。所以，无论魏延是否会反，也成了先主“仁德”的殉葬品了。既然如此，关于杨仪的也不用再次阐述、批驳了。
关于马谡的问题，无论是谁也必须承认，孔明确实违背先主临终的嘱托，用纸上谈兵的马谡守街亭，直接导致了第一次北伐的失败。关于这一点，我很赞成。但是，shenlan7才子说的是诸葛不能容忍一个不听话的人。我不赞同。如果是诸葛要排除异己必须要给他一个罪名。但是他需要的是惩戒这种人，杀一儆百，以及顺利平定北伐失败给蜀国内部造成的动荡。说到这个确实是跟宫廷斗争有关，因为作为蜀汉后期百姓心中的“神”，是容不得半点失误的。他要确保这种地位，才能有效的施展他的才华，匡扶汉室的。这方面倒是有那么一点“私心”，但是，我说的“私心”是建立在支撑蜀汉的前提下的。
不管怎么说，孔明是支撑起整个蜀汉的唯一支柱。而他的才华、谋略自然不言而喻了。
