问题二：曹氏宗族是否有后人存世？
要对曹氏宗族进行人类基因鉴定，其前提条件是曹氏宗族必须有后人存世。有关心者提出，曹操这一支到了第三代就没有正宗后人了，魏帝系第三代曹芳连身世都不清楚，更遑论曹氏后裔。
这个疑问是对曹氏后裔乃至三国历史不了解所致。根据《三国志·武文世王公传》记载，曹操嫔妃中，除了原配丁夫人无子嗣外，共育有二十五男。根据谱系资料，曹操第四代尚见记载，后裔到西晋亦见任官，故所谓曹操第三代已经不见正宗后人之说，不攻自破，此其一。 曹操诸子皆封王，多妻妾，子嗣繁多，在谱系上仅见继承宗祧者，并非独子单传，此其二。魏文帝曹丕后嗣情况也有清楚的记载，整理如下：
魏文帝曹丕嫔妃九人，育九男儿：
甄皇后生曹轈 （明帝，无后）李贵人生曹协 曹寻（无子，国除）潘淑媛生曹蕤 曹赞（过继）朱淑媛生曹鉴 （无子，国除）仇昭仪生曹霖 曹启（另一子曹髦，
被立为帝，被杀，称高贵乡公）徐姬生曹礼 曹悌（过继）苏姬生曹邕 曹温（过继）张姬生曹贡 （无子，国除）宋姬生曹俨 （无子，国除）
仅从曹魏皇室承祧子嗣的情况来看，其宗族到西晋仍然维持绵延不绝。曹植的儿子曹志，以文名世，仕晋官至散骑常侍，其文集见于《隋书·经籍志》记载。根据《晋书》记载，曹操侄子曹休一支，曾孙曹摅在西晋曾经担任首都洛阳令要职，死于晋末动乱。他的另一位兄弟曹识，在西晋任右军将军。
五胡入据中原，曹氏亦随滚滚人流南迁，居于江东。曹休五世孙曹毗，在东晋官至光禄勋，有文集传世。南迁之后的曹氏家族，仍然维持着陈留王地位，繁衍生息，甚至在东晋灭亡、刘宋政权建立之后，亦未中绝，这在史籍中可以获得证明。 《宋书·礼志》记载，南朝刘宋大明四年（公元460年）九月，有司奏：“陈留国王曹虔季长兄虔嗣早卒，季袭封之后，生子铣以继虔嗣。今依例应拜世子，未详应以铣为世子，为应立次子锴？ ”故其传承谱系为：曹虔嗣——曹虔季——曹虔铣。
曹虔嗣和曹虔季为兄弟，前者死于永初元年（公元420年）七月，后者和曹虔秀或为同一人，死于大明六年（公元462年）十一月，其嗣子死于元徽元年（公元473年）正月。有宋一代，陈留王曹氏世系清晰可知，分别见于《宋书》的武帝、孝武帝和后废帝本纪。曹铣还有一位兄弟叫曹锴，门丁依然兴旺。根据以上记载，可以知道陈留王系作为旧朝遗族依然受到礼遇，其王爵继承还需要朝廷审议决定。
曹氏后人，可以通过地方考察举荐进入仕途，曹毗就是通过郡察孝廉的途径任官的。他曾经撰写了《曹氏家传》一卷，著录于《隋书·经籍志》。曹魏实行九品中正铨选制度，出仕者须考察家世，故谱牒大盛，大姓、中正以及官府相关部门都需要握有谱牒，作为仕进的依据。 《曹氏家传》传世，并被著录于唐朝史官编纂的《隋书》之中，说明曹氏家族一直是历朝官府选拔的对象。只是曹魏宗室由于各种原因，没有影响卓著的大人物出现，导致家门不振，逐渐衰落。故其后裔氏族在史籍中难见记述，不足为奇。但是，从以上考察可知，曹氏后裔为数颇众，一直繁衍于世上，可以获得肯定，这就是今日我们寻找曹氏后人，进而验证安阳曹氏墓主身份的有力的历史依据。
