诗人王建在电影《三国演义》中有首歌词：
“说什么郿坞春深，全不晓天意人心。
受禅台反成了断头台，帝王梦何处寻？
远离了富贵繁嚣地，告别了龙争虎斗门。
辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春。
为报答司徒大义深恩，拼舍这如花似玉身。
从今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音。
貂蝉已随着那清风去，化作了一片白云。”
说的是中国历史上“四大美女”之一貂蝉的遭遇。
其实，在三国历史上并无貂蝉其人。是历代文人虚构加工的成功塑像，空惹的文人墨客左涂右画，引得那登徒子们垂涎三尺。追根求源，是大才子罗贯中的艺术需要，以董卓的婢女为影子，妙笔生花的刻画出这一沉鱼落雁大美人，从此与嫦娥、西施、杨贵妃并列齐趋，展于国人面前。
首先说明，《三国演义》是小说，允许艺术加工，允许虚构和杜撰。它与《三国志》有着本质的区别。但我们研究历史人物，必须以史书为依据。在《三国志》中，自始至终没有貂蝉其人，《三国志·魏书·吕布传》、《后汉书·吕布传》中都没有貂蝉的记载。说吕布与董卓的婢女私通，这倒是事实，但绝不是貂蝉。然而，“吕布戏貂蝉”在中国已家喻户晓，可见罗公艺术创造之成功。
但是，小说就是小说，绝不能代替历史。更不能作为衡量历史人物是非的依据。用艺术手段写古人，可成为千古绝唱；用杜撰手段污活人，很容易留下千古骂名。写小说造假叫创造，写报告造假叫诬陷。二者风马牛不相及，岂可混淆乎？半山曾听说，在文革中有一地方干部叫刘秀女，一夜间大字报满天飞，其中一条就是“刘秀女是女流氓、大破鞋”，看大字报的人会心一笑，“哈哈，刘秀女是男的”！
现在，林子大了是么鸟都有，拿美女开男人的涮是一些无聊人的杀手锏。毋容置疑，是有些官员经不起美色的诱惑，踏了美女陷阱，弄得身败名裂。即使没有暴露的，也是提心吊胆。但是，这毕竟是少数，代表不了大多数正直之士。然而，个别人自己开妓院说别人作风不好，为搞垮对手，与一些社会渣滓勾结一起，对坚持原则的干部大泼污水，最恶劣的一手就是收买妓女对好人进行恐吓。似乎这样一来，天下男儿皆吕布，遍地都是好色人。错了，假的就是假的，永远说不成真的。
另外，一些董卓的婢女也真是可恶，受主子指使，为达到不可告人的目的，专门找勇不过吕布的人下手。有的人则一失足成千古恨，一旦槐荫会，就由主子变成了奴才，听别人摆布了。最近在重庆大案中，此类现象不乏其人。
半山评曰：貂蝉者，叼缠也，此类人可远观而不可靠近。
