从武将到武圣 细数关羽的形象变迁

　　关羽，字云长，原字长生，山西省运城市人，三国时代蜀国“五虎大将”之首，上将军衔，是中国历史上第一猛将。清代时被尊奉为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

　　容貌

　　关羽原本是白皮肤的人，红脸源于关羽替天行道，背负人命案之后。他连夜逃跑，累得面红耳赤，满头大汗，用黄河水压惊冲凉后所致。关羽的外貌魁伟健美，潇洒脱俗，他身高207CM，体重95公斤，脸色紫红，嘴唇像涂了红唇彩，卧蚕眉、丹凤眼、五缕胡须将近半米，飘洒在胸前。他胯下骑赤兔胭脂马，手中持青龙偃月刀，世间罕见，英气逼人。就这个霸气十足的英雄形象，古往今来的“美男子”中，如果关羽封为第二，又有谁敢称第一呢？

　　在中国五千年的历史长河中，有很多人被尊为圣人，比如至圣孔丘、亚圣孟轲、医圣张仲景、史圣司马迁、文圣欧阳修、画圣吴道子、智圣诸葛亮以及武圣关羽等人。

　　可并不是所有圣人的名号都能让人五体投地，其中一些圣人的名号争议颇大，这当中争议最大的当属关羽武圣的名号，可这又是为什么？纵观二十四史，名将辈出，可只有关羽被称为帝，尊为神。尤其是汉末三国时期，魏有八虎骑、五子良将，蜀有五虎上将，甚至连袁绍之流都曾大言不惭道：“惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”由此可见以武立威的武圣，尚且武不及吕布，智不及吕蒙，气不及诸葛，又有何德何能被称“圣”、称“神”呢？

　　在中国，甚至在全世界，一部小说，能将其中一个人物塑造成万民心目中的一位尊神者，敬仰之，供奉之，祭祀之，膜拜之，只有这部《三国演义》及其塑造的关羽。要说文学的功能，影响最大，反映最佳，社会效果最强烈者，莫过于此了。

　　造神，是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造各式各样的神来愚弄老百姓，还有的，造自己为神或者鼓吹个人迷信之类，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，只有《三国演义》造出来的这个关帝，具有想象不到的长远生命力。

　　中国古代名将成千上万，关羽作为一个兵败身死的武将最后却被尊为“武圣”，靠的不是“武功”，而是“文治”，是其自身体现出的“仁义礼智信”等传统美德。从武将、忠臣、义士、财神到“关圣帝君”，关羽的文化符号逐渐升级，遵循着“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的神化轨迹。自三国时代起，官方的宣扬与民间的崇拜使“关公”成为历代文人创作的最佳原型，千秋万代履行着中华民族道德先驱与文化榜样的职责。

　　历史上关羽文字记载不多，《三国志》曾评“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣”。后世流传无数经典战役，包括“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“过五关斩六将”等等，实际上其中大部分是《三国演义》“移花接木”或虚构而来。

　　关公信仰始于南北朝(420—479年)，安徽当阳县玉泉山首建关公庙。随着关公崇拜的不断加深，关公逐渐成为保护商贾的武财神。直至今日，广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛。

　　关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”。

　　公元219年，关羽荆州失守，败走麦城，为孙吴擒杀。北宋崇宁元年(1102年)追封关羽为忠惠公，大观二年(1108年)又进封为武安王。此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王都封了个遍的时候，万历二十二年(1594年)，关羽被晋封为“帝”了，称“协天护国忠义大帝”。万历四十二年(1614年)，又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。关羽从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。