哥是关大仙！

　　蜀汉前将军。本字长生，亡命奔涿郡。与张飞追随刘备征战，当刘备为平原相时，他们俩为別部司马。二人与刘备寝则同床，恩若兄弟。稠人广坐则侍立终日。随同曹操和刘备讨吕布于下邳，事后为朝廷封为中郎将。当刘备袭杀曹操的徐州刺史车冑后，以关羽镇下邳太守。曹操东征破刘备，关羽被俘，被拜为偏将军，对他礼遇很优厚。白马之战时关羽万军中刺敌主帅颜良，被封为汉寿亭侯，报了曹操之恩后便告辞，寻找刘备。长阪之战刘备败北，抄近路赴汉津与关羽的数百只船汇合至江夏。赤壁之战孙刘联军胜利后，关羽在其后的江陵之战中绝北道，阻隔曹操的援军，为周瑜能攻下江陵创造有利的条件。事后遙领襄阳太守、拜为荡寇将军。诸葛亮等人入蜀增援刘备，关羽便镇荊州。刘备自立为汉中王，被拜为前将军，假节钺。关羽乘汉水暴涨之机出兵襄樊，更在于禁七军为水所淹乘船进攻，梁、郏、陆浑各县的盗贼有些远远地领受了关羽的官印封号，威震华夏；曹操一度想迁都避其锋芒。后因孙权背盟投曹，后方为吕蒙所破，关羽便退兵，但终为孙权军所擒杀。

公元 219年，关羽荆州失守，败走麦城，为孙吴擒杀。北宋崇宁元年( 1102年)追封关羽为忠惠公，大观二年( 1108年)又进封为武安王。此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王都封了个遍的时候，万历二十二年( 1594年)，关羽被晋封为“帝”了，称“协天护国忠义大帝”。万历四十二年( 1614年)，又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。关羽从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。

人们太崇拜关羽了，把他看作“万能之神”。关羽在明清时代拥“武王”、“武圣人”之尊，世人信奉他有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶的“全能”法力，对他顶礼膜拜。有意思的事，“关羽”无所不能，他还成管钱财的财神。关羽一生跟财富毫不搭边，甚至曾经挂印封金，有视钱财如粪土的倾向，也没听过有什么理财技能，为什么又管起了钱呢？

　　大概在隋唐时期，关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系”（《全唐文》卷六六四）。另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵祐关圣大帝。”（《清朝文献通考·郡祀考上》）到光绪五年（1879年），关羽的封号长达二十四个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。
　　
　　朝廷的统治者如此热心，自然也会影响到老百姓的热情。唐代时，关羽在民间被人们称之为“关三郎”，其任务就是监督寺庙里的和尚。宋代，人们对关羽的关注表现在了修建关王庙上，关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

　　在唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子，唐朝中期，又增加了武圣人的封号，第一位武圣人是周朝的开国功臣姜尚——姜太公，而关羽只是姜太公的陪祀之一。两百年后，大宋开国皇帝赵匡胤调整陪祀队伍，关羽和张飞被逐出了武圣庙。

　　关羽“被下岗”，结局未免惨了点。但关老爷很快卷土重来，根据《关林志》记载，宋徽宗年间，关羽的老家山西解州发生了一场灾害——解州盐池连续八年没有产出一粒盐。根据上古传说，蚩尤与黄帝大战，失败后倒地化为盐池，如今盐池不出盐，十之八九是蚩尤作怪。由于解州盐池的收入占全国总税收的六分之一，这让宋徽宗十分忧虑。龙虎山天师道掌门人张继先张天师被请来作法除妖，张天师作法多次，不见效果，想到了生于解州的名将关羽，于是，便请关公下凡，大战蚩尤。以现在的眼光看，这出比“关公战秦琼”还要荒诞的做法经不起任何推敲，但不知什么原因，“关老爷下凡”之后，盐池又开始出盐了，关老爷的威名不胫而走。

　　刘备是三国演义中最好的演员。诸葛亮不可能不知道。但是，在关羽华容道义释曹操这件事上，两个人之间必然产生巨大的相互猜忌则也应该是刘备和诸葛亮两个人心知肚明的。如此一来，刘备才不听诸葛亮劝阻，单方面要为关羽报仇，乃至于最终将自己和张飞的老命都送在了给关羽报仇上。诸葛亮不仅失去了政治号召力，而且还失去了自己心目中夺取中原最重要的中枢之地荆州。关羽之“义”带来这么大的恶果，我们难道还要推崇关羽的这种“义”吗？

　　关羽的“忠义”最后演化成儒家典范，财神替身。真的很感奇怪，难道多少年来，人们都忽视关羽华容道的愚蠢之举给三国时期的政治格局带来多么大的改变吗？可是，中国的古人们就是如此去做，而且，最重要的历史事实是，关羽被如此高地推崇是在清朝而不是《三国演义》的作者罗贯中所在的明朝。本博就要拷问了，为什么清朝会如此大肆宣扬关羽的“忠义”呢？很显然，清朝是为了让汉家子民们心安理得地不要对于汉人的所谓朝代始终忠义，而要对满人的清朝从心理上接受。因为，关羽这样的政治笨蛋、弱智因为对最关键的政治对手实施“义释”，那么，汉人还有必要对满人的侵略和统治耿耿于怀吗？

　　关羽之“忠”已被中国传统文化的主体精神所认同。但是，他的“忠”与任何一位臣僚将帅对君王之“忠”又完全不同，因为他们同起于草泽，而且“恩若兄弟”，刘备之事业有成，关羽所起的作用极大，刘备称王称帝，关羽依旧对之十分尊重。比照历史，刘邦、项羽共举义旗抗秦，秦被灭，汉楚相争，以项羽自刎结束争端。刘秀、严光为挚友，刘秀登上帝位，严光成了隐士，如刘备、关羽之始终“恩若兄弟”，的确是罕见的。其彼此之间所显示之高尚品质并非一个“忠”所能概括，更有“义”之内涵。

　　在一般情况之下，“忠”乃上对国家、民族、帝王而言，如在承平时代，平民百姓之“忠”或“不忠”则不甚显著，而“义”则在平民百姓之日常生活中亦无处不在。“滴水之恩，涌泉相报”被认为“义”的具体表现。按陈寿《三国志》，《先主传》与《关羽传》均记载关羽与刘备之甘夫人、糜夫人均曾同在曹营生活较长时间，《三国志》虽未透露较多细节，但根据关羽回归刘备后之情况考察，关羽在曹营对待甘夫人、糜夫人应该无瑕可击。被平民百姓更为尊敬是可以理解的，因为关羽在这一事件中，不仅表现为不近女色，还表现了“长嫂为母”的道德规范。也就是说，关羽的“义”有了全方位的表现，也成了“义”的典型。