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  • 曹操是怎样从英雄沦为枭雄的?

    专题制作:泰山王徐庶

      用朱子彦的话来说,很多杰出的历史人物都是“盖棺不能论定”。其中,时代背景是一个非常重要的原因,在不同的政治空气下人们会对同一个人物作出不同的历史定位。同一个人物的多个侧面会随之从不同角度被放大。而曹操形象在中国历史上的多次变迁则是最典型的代表。
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    本期人物档案

      历史概况:三国时政治家、军事家、诗人,统一了北方、挟天子以令诸侯,戎马一生。曹操父亲曹嵩为宦官曹腾养子,曹腾为汉相曹参之后。曹操谥武王,曹丕称帝后,追尊他为武皇帝,史称魏武帝。曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有一定作用;用人唯才,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。颂令收田租亩四升,戶出绢二匹、锦二斤,为日后的租庸调之始。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。草创九品官人法。精兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。葬于高陵。

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    陈寿的《三国志》与裴松之的注

      《三国志》中,曹操是一个血肉丰满的正面形象,文韬武略、功勋卓著。陈寿在为曹操作传之始即说:“太祖如此机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也。”《三国志·魏书·太祖本纪》注引王沈《魏书》记载,曹操“博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰接要,又注孙武十三篇,皆传於世”。这些话都对曹操具有的出色才能做了描述。

      陈寿是站在曹魏的角度去看待这个人物的。据朱子彦介绍:“陈寿是蜀汉的降臣,后在晋朝做官,他奉命修《三国志》,将曹魏说为正统也是理所当然。曹操当然在陈寿的笔下会很高大。”

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    从英雄到“枭雄”,以宋为界

      宋代这样的局面主要与当时的历史背景有关。“从北宋到南宋,中原皇朝一直受到少数民族的威胁。这种局面其实类似于当时的蜀汉。”于是,从民间到官方,对曹操的评价迅速倒向贬斥的一面。曹操的奸诈、狡猾、多疑、残暴不仅被坊间艺人塑造的淋漓尽致,在当时一批理学家笔下同样是反面形象。“朱熹的《通鉴纲目》一反《三国志》的立场,以蜀汉为正统,曹操变成了一个篡夺皇权的奸雄形象。”朱子彦说道。

      此后,曹操形象经历的第三次贬抑则是在罗贯中笔下的《三国演义》了。“《三国演义》是曹操负面形象塑造的集大成者。”朱子彦说,“大量吸收了坊间传说的《三国演义》其实是顺延了宋朝的传统。”

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    近现代曹操功过之争

      中国历史学家、复旦大学历史地理研究室主任葛剑雄曾在1998年出版了《悠悠长水——谭其骧前传》一书,该书较为客观、清楚地记录了这一段历史。据葛剑雄书中所述,当时郭沫若、翦伯赞都认为,对曹操的坏话都出于统治阶级,统治阶级之所以要说他的坏话,都是封建时代的正统主义历史观在作祟,而人民群众也说曹操坏,那是受了统治阶级的影响。

      谭其骧则列举了自晋至清对曹操的各种评价,指出对曹操不存在翻案的问题。古人对曹操的评价也是有毁有誉,至于小说戏曲中都说曹操坏,不说他好,那又是历史小说、历史剧是否要符合于历史事实的问题,也不是翻案不翻案的问题。

      畅销盗墓小说《鬼吹灯》作者“天下霸唱”在书中也提到挖坟掘墓的专业组织官衔摸金校尉,在“天下霸唱”看来,曹操是一个伟大的军事家。“在我看来,曹操是一个伟大的军事家。校尉在今天来看相当于团、营级军官,因此估计这个部队规模应该在一万人以上。曹操个人提倡厚养薄葬,这与当时的战乱有关,他是为了当时的战争需要才组织部队进行盗墓的。”“天下霸唱”说。

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    曹操究竟什么样?

      历史上的曹操当然是一个很了不起的人物。”朱子彦说,“史学界对曹操的看法早已有了公论。”曹操不仅是杰出的军事家、政治家,也是一个很有造诣的文学家。作为政治家,他对统一中国北方,结束群雄割据作出贡献,其手段、功勋甚至超过了赵匡胤;作为军事家,朱子彦认为,在三国诸多风云人物中,曹操的军事数一数二;作为建安文学的创始人,他的诗篇既有《观沧海》的雄浑豪迈,又有“对酒当歌,人生几何”的浪漫。此外,曹操生活俭朴,这从他随葬品的情况也可窥见一二。曹操还曾在临死前嘱咐众姬妾要勤于女工、桑麻,尽量自食其力。

      “曹操也有滥杀无辜,残暴的一面,但这对于很多帝王将相不可避免的。”朱子彦说道,“看待历史人物应该看其主流,特别是在乱世之中。”

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    一代强人的爱和怕

      在曹操的内心深处,是否存在一个皇帝之梦?我们已无法确定这一点,但可以确定的是,这个王朝的实际控制者,更喜欢以“齐桓”或“晋文”自况。他说,“齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。论语云‘三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣’,夫能以大事小也。”

      在《资治通鉴》中司马光评价,东汉末年政治虽然污浊,但忠孝的风俗依然存在。所谓的“教化”何以如此强大,居然使强人曹操有所进退?我们姑且回头看看曹操的成长。

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    郭沫若曾经替曹操翻案

      一九五九年一月七日,郭撰文《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》,坚信此诗系蔡文姬所作,借机把“民族英雄”这顶桂冠捧献给曹操,认为曹操蒙受“不白之冤”:“曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的,他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后,这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。”(载《光明日报》当月二十五日,他对曹操这一评价受到学术界强烈批评,后将“高度评价”改为“适度评价”,将“民族英雄”改为“杰出的历史人物”)。
      三月十四日,他撰写《替曹操翻案》一文,引起史学界强烈反响和讨论。他称曹操是“了不起的历史人物”,“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”,“曹操冤枉地做了一千多年的反面教员,我们在今天是要替他恢复名誉”。他为曹操打黄巾军、出征乌桓、杀人等问题辩解,认为曹操虽然打了黄巾,但受了黄巾起义的影响,“基本上满足黄巾起义的目的”,“平定乌桓是反侵略性的战争,得到人民的支持”,而“杀人问题,应该根据历史事实重新考虑”。
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    略论“为曹操翻案”

      由于种种原因,是否要“为曹操翻案”这一争论未能充份地开展,也未能深入下去。这就给学术界,特别是给《三国演义》研究工作留下了一大悬案。事实上,每一个严肃的《三国演义》研究者都或深或浅地感觉到,要想深入地研究《三国演义》,正确地评价它的思想和艺术成就,就不可能回避曹操问题。

      我们认为,郭老有关“为曹操翻案”的论述,既有精辟之见,也有片面之辞,还有自相矛盾之处,应该给以辩证唯物主义的分析。只有这样,才能在对曹操问题的认识上逐步地取得一致,从而更好地开展《三国演义》的研究工作。

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    本期专题

    策划制作:泰山王徐庶

    专题日期:2010年1月11日

    图片来源于电视剧《三国》剧照,特此鸣谢!

    本专题相关人物: 曹操
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