【五、惟大英雄能本色，是真名士自风流】
1、小议【陈群非郭嘉不治行检】
初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。——《三国志•；魏书•；郭嘉传》
对于【陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉】的原因，笔者大概总结了下，大体有以下几种说法：
一是【罪大恶极说】（杀人抢劫、欺男霸女之类违法乱纪的）二是【嗜酒好色说】三是【礼仪失当说】
个人认为，一纯属无稽之谈 二不太靠谱 三有些可能，尚且保留意见
首先我们就有必要先了解下陈群到底是个什么样的人。
陈群，三国时曹魏名臣。其祖父陈寔、父陈纪、叔陈谌皆望族名士。陈群为人清尚有仪，雅好结友，有知人之明。先为刘备所用，后刘备被吕布所袭，陈群与父避居徐州；及吕布破后，方归曹操，历任司空西曹掾属、治书侍御史、御史中丞等职。后转为侍中，领丞相东西曹掾。曹丕即王位，封陈群为昌武亭侯，徙为尚书。曹丕践阼后，陈群迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。陈群在魏，一直位居要职，先后受曹操、曹丕托孤，成为国之重臣，多次向曹睿作出规劝，比如曹睿的女儿曹淑去世，明帝异常哀痛，丧仪过奢不合礼制，他便上书劝谏，由此可见是正直敢言，极重礼法。其后他制定的九品中正制，也可见他对礼法的重视。官至司空。于青龙四年逝，追谥靖侯。其子陈泰，亦是魏国后期名将。
了解了陈群是什么样的人后，我们就来讨论下上面的几种说法。
【罪大恶极说】
根据：指出同时期史书中几次在别人身上用到这四个字，之后都解释为一些明显违犯刑律的行为，如抢劫，强掠民女等等。又说如果不是严重犯罪，又怎至于让陈群如此激动，多次在曹操面前当廷举报斥责。
个人看法：郭嘉传里写【陈群非郭嘉不治行检】只是陈寿对这件事的客观记载，而不属于陈寿的主观论断（像程昱传中【昱性刚戾】）。既然是陈群作为当事人的主观看法，那自然是以陈群的价值标准作为衡量标准的了，而史官编写史书是站在客观立场上看的，两者并不能相提并论。而且个人认为陈寿原文的语气更偏向于是赞赏郭嘉的泰然自若的。
另外操虽然用人不计其德行，唯才是用，但也不可能宽容到昏聩的地步，荀彧所提的四胜论里就说曹操是【法令既明，赏罚必行】，曹操自己违反了军令都尚且割发代首，如果郭嘉真的有做出什么触犯法纪之事，曹操估计也只能【挥泪斩郭嘉】了，更不可能对他愈加器重。而且推荐郭嘉给曹操的荀彧也是品行端正、清正廉明之人，为人又一向谨慎稳重。倘若是郭嘉真是罪大恶极之徒，先不说曹操，恐怕连荀彧这关也难过得了，更别说会被荀彧推荐给曹操了。
【嗜酒好色说】
依据：一郭嘉身体不好，有可能是纵情酒色之故；二郭嘉与曹操关系密切，两人臭味相投。
个人看法：郭嘉嗜不嗜酒好不好色，很难说，但这点不太可能会成为陈群在廷议上弹劾郭嘉的理由。首先嗜酒好色这点就涉及个人私生活，换了今天，那也是上不了台面的私事，陈群又怎么可能会不分轻重地在曹公廷议上提出？就算是私下跟曹操反应也有点多管闲事了。除非是郭嘉真的荒淫无度，或者触犯了法纪，曹操若要徇私定会引人非议，至少曹操不会【益器重之】。再说了，在嗜酒好色这方面，曹操可谓各种翘楚。你这陈群检举郭嘉不是摆明了在讽刺他曹某人么？即使陈群不怕犯了曹操忌讳，曹操也不一定会因此治陈群的罪，但心里总是会有疙瘩的，更不可能会“亦喜之”。而且正史和裴松之的引注里都没有提到郭嘉嗜酒好色这一说，这说法很有可能是后人的主观臆测。
个人以为最有可能的是【礼仪失当】这种说法。
首先，陈群出身名门，当时的士大夫阶层一般都受到传统儒家思想的影响，显然是极重礼法的。这从他后来上书劝谏曹丕说皇女丧礼过奢不合礼法，以及他后来制定的九品中正制我们都能看得出来。
儒家思想所推崇的三纲五常我们都很熟悉，东汉班固编纂的有伦理学法典之誉的《白虎通义》也曾记载“……所以制朝聘之礼何？以尊君父，重孝道也。夫臣之事君，犹子之事父，欲全臣子之恩，一统尊君……”，可见当时士人对君臣之礼是极为重视的。
而曹操和郭嘉这边又是什么情况呢，用曹操的话来说就是“行同骑乘，坐共幄席”， 从曹操的角度，是谦恭下士，礼遇郭嘉，无可非议，换成是对诸葛亮、荀彧这种品行端正的人那没什么，可偏偏郭嘉又是生性放荡不拘小节之人，对此也是一派受之泰然自若的态度。以曹操的出身气度看来自然没什么，他曹某人本身就不是什么固守礼法的人。但在从小受出身名门、受礼教熏陶长大的陈群看来恐怕就大大不妥了。这郭嘉对于君父的礼节，尚且如此，更何况官仪官体呢？曹操创业初期立足未稳，集团内部也需依典章礼法，确立严整的统治秩序与权威的统治核心，由此看来，郭嘉的行为，似乎就足以让陈群廷诉了。
而且后人王昶对奉孝之子郭奕的评价，指其自恃才高，对投缘的人怎么好都嫌不够，而对其他人完全不放在眼里（“其为人弘旷不足，轻贵有余；得其人重之如山，不得其人忽之如草”）。想来这有其子也必有其父吧。
（当然这也是笔者主观看法和猜测，仅供参考吧）
【终】
综上所述，在我心目中，郭嘉是一个真性情的奇才。和荀彧想比，多了几分随性；和贾诩想比，又多了几分率真。他的一生活得很潇洒，纵然在当时有些不容于世，却依然自得其所。他不太在乎世人的眼光，他的智慧也不是所有人都能领会。然而如此率性的郭奉孝，出山多年后仍俨然一身“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的隐士风范，一派“我行我素，笑骂由他”的风流自赏的气度，实在是令人心向往之。
