神女——甄氏
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松……
三国时代堪称神女的绝代佳人甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。相传曹植《洛神赋》和顾恺之《洛神赋图》中那位洛神的原型即甄氏。
有意思的是，甄氏当年虽系寡妇之身，却博得“一代枭雄”曹操及曹丕、曹植父子仨同倾爱慕之情，并最终成为曹丕称帝后的皇后。
甄氏，中山无极人，初嫁袁绍次子袁熙为妻，袁熙带兵出外征战，留其独身照顾婆婆。原本好女色的曹操早就听说袁绍的儿媳妇甄氏美艳可人，便有心得之。《世说新语·惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”曹操曾坦言攻打邺城就是为了夺取美丽绝伦的甄氏。但让曹孟德遗憾的是，他的儿子曹丕却先于他抢得甄氏。
另有史料记载说，曹植见甄氏后，也有意求为妻，而甄氏亦钟情于曹植，但曹操不允。破邺城数日后，曹操曾于铜雀台上大宴群僚，其中意图之一是想以诗为媒，名正言顺地得到甄氏，机敏的甄氏虽巧妙地打消了曹操的奢望，却被迫落入曹丕的圈套。最终曹操采纳河北富豪崔琰的主意：将崔琰侄女许配给曹植，而将甄氏再嫁给曹丕。曹植心中不平，十分怀念甄氏。看来“本是同根生，相煎何太急”中似乎还带有甄氏的因素。
曹丕称帝后，曹植虽靠“七步成诗”幸免于死，却被谪贬雍丘。之后，甄氏因曹丕新纳宠妃栽赃诬陷其埋木偶诅咒曹丕而被赐死。
甄氏死后，有一次曹植入朝进宫，曹丕忽然动了恻隐之心，将甄氏使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。归途中经过洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚间遥见甄氏凌波御风而来，并诉说“我本有心相托”之语。梦醒后，便彻夜写下那篇传世名赋——《感甄赋》（《洛神赋》），借洛河中的水神宓妃作为甄氏的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。
曹植首先勾勒出洛神现世时的场景：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
接着具体刻画洛神的形态、容貌之美：
襛纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨，修眉联娟；丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权；瑰姿艳逸，仪静体闲；柔情绰态，媚于语言。
诗人又对洛神的服饰、举止、步态都作了绝妙的描绘，充分展示洛神的飘逸娴雅之美。
后甄氏之子魏明帝改赋名为《洛神赋》。尽管前人历来对曹植与甄氏的恋爱悲剧颇有不同看法，但曹植对《洛神赋》中那位神女的痴情却是实情。
《洛神赋图》（部分）
据传甄氏曾在宫中创造了美妙的灵蛇髻。《采兰杂志》记载说，当时宫廷有一条绿蛇，每天甄氏梳妆，绿蛇就盘结一髻在甄氏发上，甄氏效仿为髻，称为灵蛇髻。故事虽荒诞，但灵蛇髻却确实流行于魏晋女性中。晋代大画家顾恺之《洛神赋图》中的洛神就是梳着灵蛇髻，这是甄氏生前常梳的发型。顾恺之在画中展示了曹植爱恋甄氏的故事传说，从曹植及其随从在洛川见到洛神始，一直画到洛神离去，交织着哀怨、惆怅与欢乐的情感，表现了人神异路，既难以割舍，又无法实现的悲情。
