
关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。

中国古典“四大美女”之一的貂蝉形象,始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义。
据传貂蝉是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女,天生丽质,能歌善舞,体态轻盈。
某日夜间貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住,恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉精心包装为“闭月”,让她先投怀董卓,再引诱吕布,从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

正史没有提到貂蝉这个人,也没有貂蝉之死。貂蝉是民间故事中的艺术形象,经过小说、戏曲的一再改写,多数与曹操、关羽有关,但堪称《三国》第一悲情女子。新《三国》安排了一场白门楼霸王别姬的场景,让貂蝉亲眼所见吕布死去,有些煽情,未尝不可,让一代绝色美女成为一具埋着白布单的尸体。一个自刎殉情既成就了不许美人见白头,也算得起吕布为其兵败下邳惨死白门楼,不爱江山爱美人,没有败。江山如此多娇,风雨过后物是人非,怀中绝色,在人间已是颠,何苦要上青天。

看过《三国演义》的人,大都对貂蝉留下了较深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓,为了报答王允的养育厚待之恩,慨然接受王允布置的“连环计”,凭着她的美丽和机智,巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间,使吕布对董卓由怨生恨,乃至不共戴天,终于站在王允一边,手刃董卓,从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功。

美人如昙花,辉煌一夜而逝,连环计成功,王允死后,貂蝉也不过是战乱中的一粒砂,随风而走,依附吕布求安。
可笑的是,随手翻翻各处的评论,对于貂蝉的故事,人之所爱,不过是英雄美人,国相美人,花落谁家,美人心上有吕布,还是董卓?
有吗?即使有,也远不及貂蝉爱王允来的深切。
“我有红酥手,徒夸好颜色,当时弦上相思重按歌遍彻。
我有焦尾琴,弦断无人和,昔人已去高楼谁与歌”——因缘劫
貂蝉拜月,终成美人图