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大人，您闯入三国地界，
请先回答一个三国演义的问题：
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| 吕布得刘备求救书与陈宫商议后，决定（ ）？ |
| A、结袁术打刘备 |
| B、静观其变 |
| C、救刘备 |
| D、未记载 |
| 答案在文章结尾 ↓ |
生死无二志，丈夫何壮哉！
不从金石论，空负栋梁材。
辅主真堪敬，辞亲实可哀。
白门身死日，谁肯似公台！
陈宫的死困扰了我很长时间，开始我一直不明白：为什么陈宫被捉住后，执意慷慨赴死，谁也拦不住？为什么一向宽大的曹操此时却显得优柔迟疑，竟然默许自己的老友和大恩人就这样义无反顾地走向死亡？最终竟“皆缢杀之，传首许市”？思考了很长时间，今天终于初步有了个答案，算是一点启示。
根据史料，陈宫对曹操可谓有恩有怨。
恩者，在曹操四面受敌、身无立椎之地，被黄巾军逼得如同丧家之犬时，陈宫几乎完全是以一人之力，迎曹操到兖州，供其为立足根本，徐图霸业。可以毫不夸张地说，如果没有陈宫，曹操的事业根本不可能如此顺利，甚至可能中途夭折。
怨者，在曹操兵发徐州为父报仇时，策动张邈，在兖州一起叛迎吕布。这背后的一击是如此致命，使曹操险些陷于四海难容的万劫深渊。
从迎立曹操到叛迎吕布，这中间能看出陈宫思想上的巨大转折。我们不禁要问：为什么呢？陈宫究竟看出了什么，使他的思想来了个一百八十度的大转弯？
陈宫迎曹操作兖州牧时，曹操刚出道不久，在士人中的口碑很不错，桥玄称其为“命世之才”，许子将评他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，而南阳的何禺也十分器重他，这些都使他声名大震，陈宫自然也不会不知道。后来董卓进京，擅专废立，暴行逆施，而曹操首倡义旗，起兵陈留，虽遭汴水惨败，但这是顺应人心的正义之举，对于洗刷“赘阉遗丑“的污点有重要意义，所以，陈宫当时一定认为曹操是位能够济世安邦、解民众于倒悬、还天下以清平的英雄，故此将自己的身家性命和一郡的军民百姓相托给他。《世语》中提到：兖州刺史刘岱刚一死，陈宫就找到曹操对他说：“州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”然后，陈宫回去又力劝自己的同事和僚属：“今天下分裂而州无主。曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生民。”就此搓和曹操事实上做了兖州牧，并以此为根基，开始实现他平生的理想抱负。但是，道不同不相为谋，曹操此后的所做作为令他彻底失望了，以至于不得不与其分道扬镳。
《三国志》的注解中只说陈宫是因为“自疑”，所以叛曹，然而这中间也许有不确，《三国志》必竟是站在魏晋的立场上说话，把所有的责任都推到反叛曹操的人身上，对其心理的描述较为偏颇，实际上曹操当时已经任命陈宫为东郡太守，陈宫又有什么可自疑的呢？况且他身为有功之臣，且为曹操故交，完全可以跟着曹操这样走下去，安安稳稳地渡过荣华富贵的一生，封妻荫子，唾手可得，又何苦自己跟自己过不去，走一条为当时士人所不齿的叛臣之路呢？
我这样理解：陈宫，应该是一位体恤百姓、向往仁政的读书人，有些理想主义的书生气，性情刚烈。在举州献曹之后，在曹操身边耳濡目染了一些事情，对曹操的所作所为看在眼里，记在心中，逐渐认清了曹操性情残忍多疑的真面目，也许这期间他已经开始对曹操滥杀无辜、草缄人命的行为反感厌恶，想那曹操，先杀其救命恩人吕伯奢一家，已经在陈宫的心里敲响的警钟；而后曹操又杀了陈宫的同乡——兖州名士边让，边让跟陈宫一样，只不过是个读书人，就因为说了几句曹操不中听的话，便被杀掉，这令陈宫实在无法理解。《典略》中有这样的记述：“宫……刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结”。这样看来陈宫和同在兖州的边让不但应该相识，而且应属惺惺相惜，不难看出边让之死对陈宫的触动。而当他得到曹操东征陶谦的过程中，两屠彭城的消息，其心理上的震撼更是可想而知的；战争以消灭敌人的军事目标为目的，百姓何罪，竟也惨遭涂害？此后，曹操再次以报父仇为借口，东征陶谦，连屠彭城、傅阳、取虑、睢陵、夏丘五城，这五个城的男女老少，几十万人，尸体竟把泗水堵塞断流（“杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”），惨绝人寰，这足以令天下仁人志士心寒，更彻底伤透了陈宫的心。陈宫是兖州本地人（武阳），试想，他怎能忍心把自己的家乡故土和父老乡样托付给这么一个杀人魔王？他又怎能忍心看到因为自己一人之错，造成天下百姓无辜受戮？他又怎能容忍这个他自己亲手造就的独夫民贼为所欲为、继续作恶？他一定痛悔自己看错了人，后悔自己用温暖的胸膛救活过来的、竟是一条解冻的毒蛇。他进行了一番激烈的思想斗争：究竟是宁肯背着卖主求荣的骂名苟活于世，举兵起义，带着全郡百姓另投新主？还是继续跟着曹操走下去，做个暴君的帮凶？思前想后他终于做出了最后的决定。
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三国演义电子辞典数据
《典略》中记录：陈宫对张邈说：“今天下分崩，雄杰并起，君拥十万之众，当四战之地，陈留地平，四面受敌，故谓之四战之地也。抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反受制，不以鄙乎。今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，迎之共据兖州，观天下形埶，俟时事变通，此亦纵横一时也。”这几句话，对张邈来说好似醍蝴灌顶。张邈本就与吕布恩同兄弟，又自以为被曹操猜疑（袁绍曾叫曹操杀掉张邈），所以很容易便被这番话打动，悍然起兵叛曹，这才使曹操后院失火，不得不从徐州退兵，徐州剩下的军民百姓这才得以保全。陈宫此举的本意是否也包含着救助徐州百姓的成份，这已无法深考，但徐州的百姓的确应该感谢陈宫，没有公台，徐州城破之日，又不知道有多少生灵惨遭屠害。
陈宫举兵反曹时，应该已为自己做出了最坏的打算，即不成功，则一死以谢天下。背着不忠不义的罪名毅然举事，他很清楚一旦失败，等待着他的将是什么。如果那样，他别无选择，他是士人而不是街头无赖，为了他的名节，为了他的理想，他必须去死，这与戊戌六君子何其相类。陈宫死前的遗言：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”，正是他心情的真实写照。陈宫，真是一位勇士啊。
而曹操，虽说杀一个枉受自己信赖的叛将是天经地义，但是这也不成为杀陈宫的必然理由。众所周知，曹操惜才如命，象刘鸣雄、魏种、毕谌这样降而复叛，后又被曹操捉到的人，他曹操都可以不杀，甚至于委以重用；象张绣那样反复无常，以至于杀死了曹操的亲生子侄和爱将的人都可以不杀，甚至于拜将封侯；象刘备、关羽这样的心腹大患，以至于差点要了他老命的人都可以不杀，甚至于养虎为患、百般礼待恩遇，……这样算起来，陈宫就更不应该杀了？这不正是体现他曹操宽广心胸的时候吗？这不正是象天下人昭示他曹孟德求贤若渴的大好时机吗？况且陈宫与曹操是旧交，昔日又对大恩于己，曹操完全有留下陈宫的理由，何必非杀不可？
理由只有一个：对统治者威协最大的，不是一两个智谋超群的谋士，不是力敌万人的勇者，也不是雄才盖世、号令群英的枭雄，更不是什么千军万马，而是认清其本来面目的知识分子。一旦这些知识分子不为所用，甚至于还在传播他们的思想和主张，其威力将是毁灭性的，因为这样一来，天下所有人最终会明白真相，从而众叛亲离，使自己的一切被揭露无遗，从而丧失了安身立命之本。
所以，对这样的人，必须杀之以为后快。这是从古到今颠扑不破的真理，从焚书坑儒到“知识越多越反动”，莫不如此。
这一点又令我想起杨修，杨修和陈宫一样，早就看穿了曹操的本来面目，虽说他的作法没有陈宫这样偏激，但他同样对曹操不再敬畏，取而代之的是反感、漠视、渺视，这是令任何统治者都无法忍受的，所以早晚也必然要除掉。
当曹操送别陈宫流下泪水时，陈宫也许在嘲笑曹操的虚伪：都这会儿了还装什么蒜？但是，我认为曹操的眼泪是真诚的，因为也许，他流露出的，是对超脱于任何恩怨情义之上的、统治规则的无奈。
