我们生存的这个世界上，有太多的禁忌和条条框框，我们姑且称之为生存法则。在这些无形的生存法则面前，可谓顺我者昌，逆我者亡。上天已经安排好了三六九等，你要做的，就是遵从你那个等级的信仰，不作非分之想。亦步亦趋，不可越雷池一步。
琐细地推究下去，上一等级便是下一等级努力打拼的目标。那些华服下的冷漠，宝马雕鞍后的跋扈，都被追逐者目为高贵，纷纷效尤。
贫血的社会孕育出畸形的社会群体。社会的上层要求拥趸的顶礼膜拜，等你鞠躬尽瘁到一定程度，鸡犬升天也不是没有可能。很客观地说，磕头、作揖是绝大多数人一生的“事业”。
因此，当一个人有了他所属等级不应有的骄傲与优越感时，当他拒绝去履行“等级义务”时，便是生存的大忌。
祢衡就是犯了这样一个大忌。
“大儿孔文举，小儿杨德祖”之睥睨一切，讥刺刘表、黄祖之肆无忌惮，都足以为他树敌。“击鼓骂曹”一出更是惊世骇俗，令人啧舌。在一片愁云惨雾的宦海之中，竟有人活得这样恣意、光鲜，令我不得不隔着千年的时光为之掴掌。
祢衡之死可谓大快人心，全世界想必都在心中窃笑。是呵，他们的生存法则经受了一次不自量力的冲击，生活又恢复到以往的波澜不惊。事实证明，他们个个都比祢衡更富于生活的智慧。
对于那些功利的头脑而言，祢衡的举止无疑自取灭亡，令人费解。于是，他们穷尽可怜的想象力，歪派祢衡为“狂生”。诚然，只有癫狂的人才会不计得失，才敢冒天下之大不韪。可是，在祢衡身上，我看到的是一个大写的人，而不是汲汲于富贵、名利的软体动物。
