诸葛亮是智者，也是慎者。
司马懿是智者，也是慎者。
诸葛亮不二过，失街亭而再无所失。五出祁山而粮草不乏，可为智者之鉴往，三年不动，休养生息，专备粮草。三年不飞，志在一飞冲天，只可惜天不假人以时日。
诸葛亮之所失，失于保守。诸葛亮毕其生而不出子午谷，不出奇兵，力求万无一失。而曹魏却两次入子午谷击蜀汉，一次为以往曹真大军，一次为后来钟会大军。五出祁山，不东向武功，取长安，而居五丈原，皆由其过于审慎持重，而军事战争本来就是一种风险搏弈，很艰难有百分之百的稳操胜券。所以虽五出祁山，足耀军威，但有小胜而无大胜。
司马懿不二过，失张命颌而再无所失，后与战事，颇听部下建言。
司马懿之所失，也失于保守，因而张颌主张攻击，不敢攻击，张颌主张退兵，他偏主张追击，因而无功取败，甚至宁甘受辱，也不冒险决战。
正是这样两个棋逢对手，智慧绝人，审慎有加的对手，把一场本应是金戈铁马相厮杀的大会战搞成了智力竞赛场，结果谁也无大胜，谁也无大败，两个人的较量结果只能是生仲达磨死活诸葛，“死诸葛吓走活仲达”；而司马懿则自我解嘲，“吾料生不能料死”，而在诸葛亮死后撤军，追寻蜀军旧垒时，不得不由衷地感叹道：“诸葛亮真天下奇才也。”
