驭人以德——刘备与蜀汉的用人策略
刘备出身于没落皇族，沦落到靠贩履织席为生。刘备起兵之初，远没有袁绍、曹操那样雄厚的家族基础，手下缺少文人谋士。桃园结义后，虽然得到关羽、张飞和赵云的支持，但转战各处，狼狈不堪。水镜先生一语道出根本，刘备有万夫莫当的将领，却无人会使用。刘备最终三顾茅庐，请卧龙出山，孔明一生鞠躬尽瘁，死而后已，成为君臣相惜的千古绝唱。
相比曹操而言，刘备用人更重德行。刘备没有下过《求贤令》，但是靠自身高尚的品德来影响人，使人才乐为所用。徐州之战，关羽战败，曹操费尽心机挽留关羽，可当关羽得知刘备下落，立刻不辞而别；兵败当阳，孔明过江游说孙权，孙权试图留下孔明，也被孔明断然回绝。可以看出刘备对人心的笼络，已经到了出神入化的地步。刘备对不忠诚于蜀汉政权者绝不使用。彭羕是益州地主中比较有才气的人物，刘备入蜀时，他曾立过功劳。彭羕任江阳太守时向马超发牢骚说：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”马超听后大惊，立即向刘备报告，彭羕因此被杀。
诸葛亮作为蜀国的支柱，在选用人才上同样坚持“以德为先”。他在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。诸葛亮所说贤臣，首先要求对蜀汉政权绝对忠诚，只有这样才能得到他的提拔和重用。诸葛亮对臣僚的评价常以“忠”为先，如称赞蒋碗“托志忠雅”；赞杨洪“忠清款亮，忧公如家”，赞王平“忠勇而严整”，赞姜维“忠勤时事，思虑精密”，赞郭枚之、费伟、董允等人“此皆良实，志虑忠诚”等等。
分久必合，合久必分，蜀国成为三国中最先衰败的一方，人才匮乏是主要原因。诸葛亮用人蕴含了过多的道德追问，把道德观简单的虚化成一个“忠”字，也就把对道德的理解狭义化了。诸葛亮误用马谡导致街亭惨败，但胜败是兵家常事，蜀国本以人才匮乏，挥泪斩马谡，看似严肃了军纪，也失去了这位才华横溢的将才。诸葛亮一生谨慎，对魏延极不信任。魏延投降后几乎参与了蜀国所有的重要战役，屡立大功，却一直无法改变诸葛亮对他的成见，最终导致内讧，给蜀军带来重大的损失。另外，诸葛亮事必亲躬，二十军棍这样的小事都要过问，压抑了中层将领的成长空间。蜀汉人才匾乏，后继乏人，诸葛亮负有主要责任。
