每读一遍《三国演义》、《三国志》，总是为刘备没有成功而扼腕叹息，总是被刘备那种忠肝义胆、忠义之气所感动，刘备失败的原因固然很多，但是我认为主要原因还是他“太过于忠义”所造成的，所谓成也忠义败也忠义是也。
一、忠于君王
有人会笑，说忠义怎么是刘备失败的原因呢？你这结论是否太浅显呢？且听我道来。
东汉末年，群雄割据，战火四起，各路军阀都打着维护汉朝江山的虚名，施行挟天子以令诸侯之实。十常侍之乱、董卓进京、曹操的讨伐均是以夺取政权为目的，东汉王朝名存实亡，依然是春秋、战国情景的翻版。而刘皇叔在一个朝代行将灭亡之时，还要竭力维护其腐败政府，打着“匡复汉室”的旗号，甚至将蜀国称之为蜀汉，其思想领域太缺乏与时俱进、开拓创新的精神，其号召力当然要大打折扣了，如果敢于砸烂旧世界建立新社会，则玄德的成功几率就会大大提升。
二、仁义君子
关云长是人们最敬仰的义薄云天的英雄，是“义”的典型，道德的化身。然而他的兄长刘备也不是无情无义之人，在某种程度上，刘备的“义”比之关羽有过之而无不及。桃园结义时说“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力``````不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死``````背义忘恩，天人共戮。”在其后的“革命生涯”中，他们哥三都在履行着结义时的誓言。有例为证：
其一，刘备在任安喜县尉时，督邮来视察，那督邮真的有眼无珠，刘、关、张何等样人，岂能把小小督邮放在眼里，结果被张飞痛打一顿，刘备为保护张飞免遭厄运愤而辞职带领弟兄逃逸。
其二，张飞丢失徐州，使刘备家小失陷，欲自刎谢罪，刘备夺剑劝曰：“古人云‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍叫兄弟中道而亡？”一番话既打消了张飞的自责，又体现了“兄弟之义在于生死与共”的情义，怎能不令人感激涕泠。这也确实是玄德君的真情流露，在新野败逃赵云救主、元直走马荐诸葛等章节里都可找到例证。三国之中惟有玄德有此真情，谁又能望其项背呢？前述之事若在当今，恐怕也没有谁能有如此义气和胆识吧！
其三，东吴偷袭荆州，关羽为东吴所害，刘备不顾一切要尽起西川之兵报仇，对诸葛亮和赵云的苦劝不屑一顾，《三国志》载，“先主忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂帅诸军伐吴。”刘备说：“朕不为弟报仇，虽有万里河山，何足为贵？”刘备作为一代君主，是有大抱负和远大理想的人，竟然能够为了兄弟义气舍弃妻儿老小和大好江山，丧失理智不惜一切为践行“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言，最后郁愤而终。这种重恩义、讲仁义的做法，实在可歌可泣，为后人树立了典范，在中国5000年历史长河中是绝无仅有的。
三，东吴毁约使三国鼎立失去了基础
偷袭荆州是吴、蜀撕毁“联合抗曹”合约的无法弥补的错误，虽然荆州是被蜀国“巧取豪夺”得来的，但是怎能因为一城一地之得失而断送两国的命运。关羽攻打魏地襄阳将曹仁困在樊城，然后用计水淹七军，击败了于禁、庞德的援军，并生擒二将，曹操闻报吓的一点想法都没有，甚至作好了迁都的准备，还是司马懿抓住东吴一心想夺回荆州的思想，献计使东吴袭取关羽后方——荆州，才使关羽败走麦城，丧失性命，从而导致了刘备的伐吴，最终使两国覆灭。
我看过不少“大话三国”、“水煮三国”、“笑侃三国”的文章，大都把刘备说成是“伪君子”、“装孙子”、“用哭笼络人心”等等，这纯粹是不足称道的“水煮”“笑侃”，其实，刘备的忠义和侠士之风在尔虞我诈、乱世纷纭的三国时代，犹如腐臭的大河注入的一股清流。晋代的陈寿、宋朝的裴松之在《三国志》中曾评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高主之风，英雄之器焉。”有位网友曾说：“刘备是成也忠义败也忠义，他为了给异姓兄弟报仇不惜倾国之力，你能说他虚伪吗？能与这样的人做兄弟，夫复何求？”刘备在政治上失败了，但他在忠孝仁义上却世代为人们称颂，那些挖空心思、搬经据典试图贬低刘备、“水煮”刘备的“仁人志士们”，真的是只见树木未见森林、鼠目寸光、居心叵测之辈矣！
